"porque somos espíritus creados, en el mismo acto de la creación se nos impuso nuestra realización sin contar con nosotros mismos, de ahí que busquemos esta realización "por razón de creación", por "naturaleza", y no por virtud de nuestra propia decisión. De todas formas, es problemático hablar por lo menos aquí de "determinación". Si este término significa que nuestra voluntad está fijada en u...
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La idea actual de libertad es kantiana: uno se considera tanto más libre cuanto más autónomo e independiente. Es como las pulga que presume de que el perro donde habita es suyo
Cuando lo cierto es que la libertad no es autosuficiencia sino conciencia de nuestra necesidad y responsabilidad en la realización de todos.
p. 230
SEDUARDUS. Esto me recuerda a una leyenda de los aborígenes australianos. Una pulga vivía en un perro, y entendía que el perro era su propiedad. Un día se encontraron dos pulgas y se pusieron a discutir de quien era el perro.
Ésa pa...
El movimiento es tanto más natural cuanto más libre, porque eso significa que el agente es tanto más dueño de sus actos
El movimiento es tanto más natural cuanto más libre, porque eso significa que el agente es tanto más dueño de sus actosLlegamos así a la conclusión, aparentemente paradójica, según la cual el movimiento natural –tomando «naturaleza» como «principio»– es simultáneamente el movimiento más libre. Insisto: si naturaleza equivale a principio, y en el principio del comportamiento humano es el intelec...
La realidad y el valor de la libertad es la realidad y el valor de aquello que podemos hacer al tenerla.
La realidad y el valor de la libertad es la realidad y el valor de aquello que podemos hacer al tenerla.
la voluntad es del fin, y la elección, de lo ordenado al fin
El Filósofo enseña en el libro III de los "Éticos" que la voluntad es del fin, y la elección, de lo ordenado al fin. Pues como Dios quiérese como fin, y a los demás seres como ordenados al fin, síguese que, respecto de si mismo, tiene sólo voluntad, y en cambio, respecto de los demás seres tiene además elección. Y la elección se realiza siempre por el libre albedrío. Luego a Dios le pertenece e...
Libertad > Libertad como autonomía, como «libertad de indiferencia»
RESUMEN:
Diferencia entre la noción tomista de libertad y la «libertad de indiferencia» que se desarrolla a partir de Ockham, y que se convierte en la noción dominante hasta nuestros días.
TEXTUAL:
p.391, §.2-393,§.1 La línea de demarcación entre las dos concepciones de la libertad que vamos a estudiar fue trazada, histórica y sistemáticamente, por las interpretaciones dadas a la primera parte ...
Libertad > Libertad como autonomía, como «libertad de indiferencia»
RESUMEN:
Bajo la noción de libertad de indiferencia se esconde, en realidad, la voluntad en el hombre de la afirmación de sí en una radical diferencia respecto de lo que no as él mismo. Es el rechazo de toda dependencia de uno respecto a los demás y respecto de sí mismo (que por lo demás, desemboca en una contradicción con uno mismo)
TEXTUAL:
La pasión de la libertad
p.399, §2 ? p.400, §.4
Qu...
Libertad > ¿Cómo actúa la libertad ante el mal? > Ver MAL
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Libertad > ¿Cómo actúa la libertad ante el mal? > Ver MAL
Libertad > ¿Cómo actúa la libertad ante el mal? > Ver MAL
RESUMEN:El libre albedrío no se relaciona con el bien de la misma manera que con el mal, porque la relación con el bien es absoluta y natural; mientras que la relación con el mal proviene de un defecto y es contraria a la naturaleza. Como dice el Filósofo en el libro II De cáelo 9, ?lo que se opone a la naturaleza es posterior a lo que es conforme a ella, pues lo que es opuesto a la naturaleza ...
Libertad > ¿Tiene el hombre libertad?
RESUMEN:«No se dice que el hombre sea libre en cuanto a sus acciones sino libre en sus elección, que es el juicio de lo que ha de hacerse [quae est iudicium de agendis], y esto es lo que indica el nombre de libre albedrío.»TEXTUAL: Argumentos por los que parece que el hombre no tiene libre albedrío y respuesta de Sto. Tomás:
Arg. 1. Leemos en Jer. 10,23: "El hombre no es dueño de sus cami...
Libertad > ¿Tiene el hombre libertad?
RESUMEN:«La fuerza sensitiva no tiene el poder de comparar objetos diversos, como hace la razón, sino que simplemente aprehende algo determinado. Así mueve determinándolo al apetito sensitivo con respecto a algo en concreto. Pero la razón compara muchos objetos. De este modo, el apetito intelectivo, esto es, la voluntad, puede ser movido por diversos objetos y no necesariamente por uno solo.»TE...
Libertad > ¿Por qué el hombre es libre? > Temperamento y libertad
RESUMEN:Si bien es cierto que tal como es cada uno en sus cualidades corporales, así le parece el fin, ya que, en conformidad con su disposición, tiende a elegir una cosa o a rechazarla, dichas tendencias están sometidas al juicio racional, ya que el apetito inferior está sometido a la razón, y por lo tanto, el temperamento no anula la libertad.TEXTUAL: Arg. 5. Por último. Dice el Filósofo en...
Libertad > ¿Tiene el hombre libertad?
RESUMEN:De no haber libre albedrío, inútiles serían los consejos, las exhortaciones, los preceptos, las prohibiciones, los premios y los castigosTEXTUAL:Solución. HAY QUE DECIR: En el hombre hay libre albedrío. De no ser así, inútiles serían los consejos, las exhortaciones, los preceptos, las prohibiciones, los premios y los castigos. Para demostrarlo, hay que tener presente que hay seres que o...
Libertad > ¿Por qué el hombre es libre?
RESUMEN:Dios ha querido dejar al hombre en manos de su propia decisión (cf. Eclo 15,14), PARA que así busque espontáneamente a su Creador y, adhiriéndose libremente a éste, alcance la plena y bienaventurada perfección.TEXTUAL:135 (...) «Dios ha querido dejar al hombre en manos de su propia decisión (cf. Eclo 15,14), PARA que así busque espontáneamente a su Creador y, adhiriéndose libremente a é...
Libertad > ¿Tienen libertad los seres irracionales?
RESUMEN: Todo animal es movido a obrar porque su potencia cognoscitiva presenta ante sus apetitos un bien conveniente a ellos. En el animal se da un "juicio natural" de conveniencia o de inconveniencia de determinados objetos respecto a sus apetitos. Se trata de un juicio o estimación que ha sido puesto en ellos, al que no pueden renunciar, porque no son dueños de ese juicio. En cambio el hom...
Libertad > ¿Cómo actúa la libertad ante el mal?
RESUMEN:«La elección moral no se efectúa, por tanto, en esta concepción [de Sto. Tomás], como en la libertad de indiferencia, entre el bien y el mal tomados como cosas contrarias según la determinación de la ley, sino entre dos bienes, uno de los cuales es real y el otro, aparente. La elección moral reclama un juicio de realidad y de verdad sobre la naturaleza del bien que se presenta, mientras...
Libertad > ¿Tienen libertad los seres irracionales?
RESUMEN:«La inteligencia al contrario que los seres inanimados no obra ni apetece nada sin previo juicio; ni para formar un juicio es arrastrada, como los brutos, por una fuerza natural, sino que se mueve en virtud de su propia aprehensión, pues la inteligencia conoce el fin [en cuanto tal], lo que conduce al fin, y la relación entre uno y otro; y, por lo mismo, la inteligencia es la causa de...
Libertad > ¿Tiene el hombre libertad?
RESUMEN:Ni el propio temperamento debido a causas ajenas a la voluntad, por ejemplo por herencia genética, ni los hábitos adquiridos o infusos, excluyen la existencia de la libertad.TEXTUAL: Arg. 19 Dice el Filósofo en Ethic. 3 que "según es cada uno así le parece el fin". Pero no está en nuestro poder el ser de un modo o de otro, ya que al hombre le viene dado de nacimiento y depende de noso...
Libertad > ¿Tiene el hombre libertad?
RESUMEN:«el agente voluntario se propone a sí mismo el fin por el que actúa, mientras que el agente natural actúa por un fin propuesto por otro»TEXTUAL:§183. Además, el agente que obra por la inteligencia y la voluntad es anterior, en el orden de los agentes, al que obra por necesidad de su naturaleza: porque el agente voluntario se propone a sí mismo el fin por el que actúa, mientras que el ag...
Libertad > ¿Tiene el hombre libertad?
RESUMEN:«Así como las cosas pesadas y las ligeras no se mueven a sí mismas de modo que pueda decirse que son causa de su movimiento, tampoco los animales juzgan su propio juicio, sino que SIGUEN EL JUICIO IMPRESO EN ELLOS POR OTRO; de donde no son causa de su albedrío ni tienen libertad de albedrío. En cambio el hombre, mediante su inteligencia, juzga de lo que ha de hacerse, y puede juzgar tam...
Libertad > Desarrollo de la libertad personal > Ejemplo de la música y de los idiomas
RESUMEN:Pinkaers explica con un ejemplo muy gráfico -el del niño que aprende música- cómo se va perfeccionando la libertad personal.TEXTUAL: Ejemplos de la liberta de calidad: la música y el idioma
p. 417, §.4 ? p.418, §.2
Todos sabemos cómo se enseña la música a un niño, a tocar el piano, por ejemplo. Es preciso, ante todo, que el niño posea ciertas predisposiciones para la música. Si no tie...
Libertad > Conciencia, verdad y libertad
RESUMEN:En el juicio práctico de la conciencia, que impone a la persona la obligación de realizar un determinado acto, se manifiesta el vínculo de la libertad con la verdad. Precisamente por esto la conciencia se expresa con actos de "juicio", que reflejan la verdad sobre el bien, y no como "decisiones" arbitrarias.TEXTUAL:El vínculo de la libertad con la verdad y la ley natural
139 La verdad s...
Libertad > Fundamento en el apetito del bien irrestricto
RESUMEN:La libertad como intrínseca indiferencia activa fundamentada en el apetito irrestricto de bienTEXTUAL:La voluntad del hombre está en dependencia de su objeto, el bien, no lo crea, como es el caso de la voluntad divina, del mismo modo que la inteligencia depende y no crea la verdad objetiva. Si en el proceso intelectivo se parte de la evidencia de los primeros principios, en las volicion...
Libertad > Comunidad y libertad > Ver Libertad/Ley y libertad
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Libertad > Comunidad y libertad > Ver Libertad/Ley y libertad
Libertad > Fundamento en el apetito del bien irrestricto
RESUMEN:«Hay seres que no obran con albedrío, sino como empujados y movidos por otro, como es impulsada la flecha por el arquero. Otros obran en virtud de cierto albedrío, como les sucede a los animales irracionales. La oveja, por ejemplo, huye del lobo en virtud de un cierto juicio por el que estima que para ella es perjudicial. Pero este juicio en ella no es libre, sino dado por la naturalez...
Libertad > Fundamento en el apetito del bien irrestricto > Libertad como «pondus amoris»
RESUMEN:La libertad es el peso del amor, porque «el hombre es libre y dueño de sus actos, no a la fuerza, sino a causa de su inclinación natural a la felicidad y a la verdad».
TEXTUAL:[La libertad es el peso del amor]
p. 274 (...) el hombre es libre y dueño de sus actos, no a la fuerza, sino a causa de su inclinación natural a la felicidad y a la verdad.
FUENTE:PINCKAERS, Servais: Las fuent...
Libertad > Gracia y libertad
RESUMEN:La gracia perfecciona la naturaleza, y por lo tanto no anula la libertad, sino que la engrandece porque lo natural en el hombre es obrar con libertad.TEXTUAL:2. A la segunda hay que decir: Toda forma inclina a su sujeto conforme al modo de su naturaleza. Pero el modo de la naturaleza intelectual es que tienda libremente a lo que quiere. Por lo tanto, la inclinación de la gracia no impon...
Libertad > Inclinaciones naturales y libertad > z Ver Libertad / Necesidad y libertad
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Libertad > Inclinaciones naturales y libertad > z Ver Libertad / Necesidad y libertad
Libertad > Derechos humanos y libertad
RESUMEN:La libertad presupone la noción de los derechos humanos fundamentales; es la capacidad de ejercitarlos, de promoverlos y de respetarlosTEXTUAL:p. 33 Una libertad cuyo único argumento consistiera en la posibilidad de satisfacer las necesidades no sería una libertad humana, seguiría recluida en el ámbito animal. La libertad individual vacía se anula a sí misma, porque la libertad del indi...
Libertad > Individualismo y libertad
RESUMEN:La libertad sólo para uno mismo es una contradicción, porque la libertad es la capacidad de llevar a término la propia personalidad, que sólo es posible en la convivencia con los demásTEXTUAL:p. 34 Uno no puede querer la libertad sólo para sí mismo. La libertad es indivisible y debe ser considerada siempre como conectada al servicio de la humanidad entera. Eso significa que no puede hab...
Libertad > Ley y libertad
RESUMEN:* El hombre es imagen de Dios, que es un total «Ser-para» (el Padre), «Ser-desde» (el Hijo) y «Ser-con» (el Espíritu santo). El hombre es precisamente imagen y semejanza de Dios porque el «desde», el «con» y el «para» constituyen la figura antropológica fundamental. La concepción roussoniana de la libertad consistente en no depender de nada ni de nadie, tiende a equiparar al hombre con ...
Libertad > Derechos humanos y libertad > Comunidad de convicciones
RESUMEN:Cultivar las evidencias morales esenciales, defenderlas y protegerlas como un bien común, sin imponerlas por la fuerza, constituye una condición para mantener la libertad frente a todos los nihilismos y sus consecuencias totalitarias. La Iglesia en cuanto que también es "comunidad de convicciones" esta llamada a realizar esta laborTEXTUAL:p. 39 Cultivar las evidencias morales esenciales...
Libertad > Conciencia, verdad y libertad
RESUMEN:En esta cita Ratzinger explica la idea actual de libertad como el poder hacer lo que a cada uno le venga en gana, y el problema que plantea una libertad no medida por la razón, y en última instancia por la realidad.TEXTUAL:p.200-201
§2 Indudablemente, hay razones para preguntar, contra una pretensión de poseer la verdad que se manifieste con excesiva seguridad, ¿qué es la verdad? Pero h...
Libertad > Ley y libertad > Visión moderna
RESUMEN:La visión moderna de la relación entre ley y libertad, que se desarrolla desde Okham, las considera como antagonistas en continuo equilibrio, moderado por la moral, que sería como el árbitro.TEXTUAL:p.324 La libertad constituye el polo positivo, pues de ella proceden los actos humanos y, por ello, es su primer propietario, aquel en favor del cual habrá presuposición, como se diría en e...
Libertad > Ley y libertad > Autoridad humana y libertad
RESUMEN:«El súbdito, es decir, el que ha delegado el poder, «puede ser libre si se reconoce a sí mismo, es decir, si reconoce su propio bien en el bien común perseguido por los gobernantes». [Hans Kunh, Der Staat. Eine philosophische Darstellung, Munic, 1967, p. 60] »TEXTUAL:p. 83 La libertad necesita, pues, un contenido. Lo podemos definir como el aseguramiento de los derechos humanos. De mane...
Libertad > Ley y libertad > Visión moderna
RESUMEN:«La ley no es ya un acto de la razón del legislador, sino directamente de su voluntad y de su autoridad. En consecuencia, la ley va a diversificarse según los legisladores: Dios, la Iglesia, la sociedad. La cuestión de su autoridad, de su legitimidad, esto es, de su poder de dictar la ley, llega a ser preponderante». «La cuestión de la forma legal superará a la del fondo, al juicio que ...
Libertad > Ley y libertad > Visión moderna
RESUMEN:En la modernidad se discute más sobre la causa formal y eficiente de la ley, que sobre su causa final [Sólo esto]FUENTE:POOLE, Diego: Pensamientos, Ed., 3000 FUENTE AMPLIADA:POOLE, Diego: Pensamientos Ed. , , 3000CLAVES: Libertad > Ley y libertad > Visión moderna
Libertad > Ley y libertad > Visión moderna
RESUMEN:La moral nominalista terminará siendo una moral de mínimos, y se identificará la legalidad con la moralidad.TEXTUAL:326, §.3 El peligro que acecha a esta moral [que deriva del nominalismo] es, evidentemente, caer en el legalismo. Será también, con facilidad, minimalista, pues la ley, que debe aplicarse a todos, no puede reclamar más que un mínimo de cada uno. Y puesto que la moralidad v...
Libertad > Libertad como autonomía, como «libertad de indiferencia»
RESUMEN:Explicación clarísima de Pinkaers sobre la libertad de indiferencia tal y como la concibe Ockham.TEXTUAL:La libertad de indiferencia
p.295 Es sabido que, para el nominalismo, sólo existe la realidad individual, única en su existencia singular, mientras que el universal no es sino una forma cómoda de expresarse, sin realidad, que no tiene más que un valor nominal. En moral, la realidad ...
Libertad > Ley y libertad
RESUMEN:«Puesto que el hombre es una esencia en el «ser-desde», en el «ser-con» y en el «ser-para», la libertad humana podrá consistir únicamente en la coexistencia ordenada de las libertades. Por eso, el derecho no se opone a la libertad, sino que es su condición, más aún, es constitutivo de la libertad misma»TEXTUAL:p.220
§3 1.- Es errónea una comprensión de la libertad que considere únicamen...
Libertad > Libertad como autonomía, como «libertad de indiferencia» > Diferencia con la «libertad de calidad»
RESUMEN:La moral de indiferencia es una moral del límite, y no del progreso.
TEXTUAL:p. 429, §.4
(...) El cambio es cualitativo: pasamos de una moral del límite a una moral del progreso, que reposa sobre una generosidad que va siempre más allá de lo obligado, según la espontaneidad del amor verdadero.
FUENTE:PINCKAERS, Servais: Las fuentes de la moral cristiana, Ed.Eunsa, 2000 Pamplona CAPÍTU...
Libertad > Libertad como autonomía, como «libertad de indiferencia»
RESUMEN:«Puesto que el mundo creado no es autosuficiente, toda ilusión de autonomía que ignore la dependencia esencial de Dios de toda criatura incluido el hombre lleva a situaciones dramáticas que destruyen la búsqueda racional de la armonía y del sentido de la existencia humana.» [Sólo esto]TEXTUAL:§80a (...) Puesto que el mundo creado no es autosuficiente, toda ilusión de autonomía que ign...
Libertad > Libertad como autonomía, como «libertad de indiferencia» > Diferencia con la «libertad de calidad»
RESUMEN:Cuadro comparativo de la libertad de indiferencia y de la libertad de calidad TEXTUAL: p.440 y p. 441
Cuadro comparativo de la libertad de indiferencia y de la libertad de calidad
Libertad de indiferencia
Definición: poder de elegir entre cosas contrarias. (La elección entre el bien y el mal pertenece a la esencia de la libertad). La libertad depende de la sola voluntad.
1. Exc...
Libertad > Libertad como autonomía, como «libertad de indiferencia» > Diferencia con la libertad de calidad
RESUMEN:La moral de indiferencia es una moral del límite, y no del progreso.
TEXTUAL:p. 429, §.4
(...) El cambio es cualitativo: pasamos de una moral del límite a una moral del progreso, que reposa sobre una generosidad que va siempre más allá de lo obligado, según la espontaneidad del amor verdadero.
FUENTE:PINCKAERS, Servais: Las fuentes de la moral cristiana, Ed.Eunsa, 2000 Pamplona CAPÍTU...
Libertad > Libertad como autonomía, como «libertad de indiferencia» > Diferencia con la libertad de calidad
RESUMEN:Para la libertad de indiferencia, la disciplina con sus leyes aparece siempre como la obra de una voluntad extraña, restrictiva, cuando no enemiga. La ley no es, por lo tanto, como en el caso de la libertad de calidad, una ayuda para la libertad. TEXTUAL:p. 423, §.3
(...) A la mirada de la libertad de indiferencia, por el contrario, la disciplina con sus leyes aparece siempre como la ob...
Libertad > Libertad como autonomía, como «libertad de indiferencia» > Diferencia con la «libertad de calidad»
RESUMEN:Cuadro comparativo de la libertad de indiferencia y de la libertad de calidad TEXTUAL: p.440 y p. 441
Cuadro comparativo de la libertad de indiferencia y de la libertad de calidad
Libertad de indiferencia
Definición: poder de elegir entre cosas contrarias. (La elección entre el bien y el mal pertenece a la esencia de la libertad). La libertad depende de la sola voluntad.
1. Exc...
Libertad > Libertad como autonomía, como «libertad de indiferencia» > Fidelidad vuelta del revés
RESUMEN:«La fidelidad en el sentido habitual, como vínculo reconocido entre la voluntad y un bien, un ideal, una persona, una forma de vida, una institución, una elección anterior, la fidelidad que asegura la permanencia de esta voluntad en un sentido determinado, cambia de valor. Se conviene en una amenaza precisamente porque es un vínculo, que resulta atentatorio de la libertad de elección en...
Libertad > Libertad como autonomía, como «libertad de indiferencia» > Ver Justicia / Teoría liberal de la justicia política
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Libertad > Libertad como autonomía, como «libertad de indiferencia» > Ver Justicia / Teoría liberal de la justicia política
Libertad > Necesidad y libertad
RESUMEN:«Somos dueños de nuestros propios actos en cuanto que podemos elegir esto o aquello. No se elige el fin, sino LO QUE LLEVA AL FIN, como se dice en III ETHICORUM 7. Por lo tanto, el deseo del último fin no es algo de lo que seamos dueños. »TEXTUAL: 3. A LA TERCERA HAY QUE DECIR: Somos dueños de nuestros propios actos en cuanto que podemos elegir esto o aquello. No se elige el fin, sino ...
Libertad > Libertad, entre razón y voluntad
RESUMEN:La libertad se coloca en la confluencia de la inteligencia, que juzga; y de la voluntad, que quiere, ama y desea; de ellas recibe la luz y la fuerza que se anudan en la elección. [Sólo esto]TEXTUAL: p. 447, §.1
(...) La libertad se coloca en la confluencia de la inteligencia, que juzga; y de la voluntad, que quiere, ama y desea; de ellas recibe la luz y la fuerza que se anudan en la e...
Diego Poole
Non nova sed nove