Ética y derecho

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Ley nueva

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RESUMEN:Sto. Tomás la concibe en un doble sentido: como la obra que el Esprítu Santo realiza en nosotros; o como el mismo Espíritu Santo en acción.FUENTE:Suma de Teología I-II FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Ley nueva

Ley nueva > «Ley de libertad»

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RESUMEN:«La moral cristiana es espiritual, en el sentido paulino del término, o no es nada. Estamos aquí en las antípodas del legalismo. En efecto, el legalismo se caracteriza por la exterioridad de la ley respecto de la libertad y de su espontaneidad, y por la tensión que les opone. La ley así concebida arrastra consigo la moral y le impide asumir la libre espontaneidad.». [Subrayado de Diego ...
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Ley nueva > Cómo justifica al hombre

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RESUMEN:La ley nueva, en lo que tiene de fuerza interior, justifica, pero no en lo que tiene de norma escrita.TEXTUAL:Solución. Hay que decir: Según queda dicho en el artículo precedente, dos cosas abarca la ley nueva: una, la principal, es la gracia del Espíritu Santo, comunicada interiormente, y en cuanto tal justifica la ley nueva. Por donde dice San Agustín en De spiritu et littera5: Allí, ...
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Ley nueva > «Ley de libertad»

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RESUMEN:«La ley del Evangelio se llama ley de libertad, pues la ley antigua determinaba muchas cosas y eran pocas las que dejaba a la libertad de los hombres» COMENTARIO:«adf»FUENTE:FINNIS, John: Aquinas, Ed.Oxford University Press, 1998 Oxford q.108, a.1FUENTE AMPLIADA:FINNIS, John: Aquinas Ed. Oxford University Press, Oxford, 1998CLAVES: Ley nueva > «Ley de libertad»
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Ley nueva > «Ley de libertad»

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RESUMEN:Sto. Tomás insiste en que la ley nueva es una ley de libertad porque concebía la ley como un pedagogo necesario para conducir la libertad moral a su madurez mediante la educación de la virtud.TEXTUAL:(...) una cualidad propia de la Ley evangélica según santo Tomás; cualidad que se comunica a la moral cristiana: es una ley de libertad. La expresión nos parece paradójica, a nosotros, homb...
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Ley nueva > Bien común universal

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RESUMEN:La ley nueva es ordenación de la razón, pero en el sentido de que su contenido objetivo no se opone a ella. Al contrario, presupone y perfecciona el ejercicio correcto de la ordenación meramente racional. Por otra parte, el bien común implicado en la ley nueva o del Evangelio desborda el sentido meramente sociológico y político de la expresión y nos pone en la perspectiva de un bien com...
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Ley nueva > Es principalmente infusa

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RESUMEN:Tiene, sin embargo, la ley nueva ciertos preceptos como dispositivos para recibir la gracia del Espíritu Santo y ordenados al uso de la misma gracia, que son como secundarios en la ley nueva, de los cuales ha sido necesario que fueran instruidos los fieles de Cristo, tanto de palabra como por escrito, ya sobre lo que se ha de creer como sobre lo que se ha de obrar. Y así conviene decir ...
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Ley nueva > Consejos evangélicos y ley nueva

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RESUMEN:La doctrina sobre los consejos evangélicos ha sido suprimida en muchos tratados de moral, por considerarla algo propio de la vida religiosa. Este desplazamiento es debido, en parte, a que se ha tomado el Decálogo como el centro de la moral, en detrimento de las bienaventuranzas, con lo que se ha separado también la espiritualidad de la moral.TEXTUAL:La Ley evangélica y los consejos p.2...
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Ley nueva > Sermón de la montaña y decálogo

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RESUMEN:El sermón de la montaña constituye el núcleo de la teología moral tomista. Tomás declara que «el Sermón que el Señor pronunció en la montaña contiene toda la doctrina (toda la "información") sobre la vida cristiana» [totam informationem christiana vitae continet]. TEXTUAL:p.229, §4 Entre los elementos de la Ley evangélica, santo Tomás cita, en primer lugar, el texto del Evangelio, cima...
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Ley nueva > Sermón de la montaña y decálogo

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RESUMEN:El sermón de la montaña viene a ser al Nuevo Testamento lo que el Decálogo a la ley de Moisés.FUENTE:Niceto BLÁZQUEZ FERNÁNDEZ: Introducción a las qq. 98-108 de Suma de Teología I-II pp. 774FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Ley nueva > Sermón de la montaña y decálogo
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Ley nueva > La ley nueva como suma de la legislación divina

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RESUMEN:«Estas diferentes leyes [ley eterna, ley natural, ley positiva, ley antigua, y ley nueva o ley evangélica] están relacionadas entre sí por un verdadero dinamismo que parte de la ley eterna, desciende a través de la ley natural hasta la ley civil, y vuelve a subir hacia Dios para alcanzar su cima en la Ley evangélica, que es la participación más perfecta en este mundo de la ley eterna, y...
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Ley nueva > Es principalmente infusa

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RESUMEN:La razón y la conciencia son como voces o revelaciones de Dios al hombre. Por eso los autores medievales no consideraban la ley de Cristo por un lado, y la ley natural por otro, como si no tuvieran nada que ver entre sí. Dios habla al hombre por medio de su razón natural (es la teonomía participada). Fue la visión de Grocio y de los racionalistas la que introdujo esa dicotomía.TEXTUAL:D...
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