Simone Weil: "El conocimiento del bien sólo se tiene mientras se hace... Cuando uno hace el mal, no lo reconoce, porque el mal huye de la luz»*. El bien sólo se reconoce si se hace. El mal, sólo si no se hace.
(*) Die Schwerkraft und die Gnade (München, 1952) pág. 151 y ss.; PIEPER, op. cit., pág. 69. PlEPER llama aquí la atención sobre la frase de Goethe según la cual «no podemos reconocer ...
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Las cosas pueden ser conocidas porque son criaturas, pero no pueden ser comprendidas plenamente
"Las cosas pueden ser conocidas porque son criaturas. Pero al mismo tiempo hay que decirlo nuevamente: las cosas, porque son criaturas, son impenetrables por un poder finito de conocimiento, el cual no es suficiente para abarcar completa y adecuadamente el diseño del Divino Logos, por virtud del cual las cosas son luminosas. Es así como aparece el concepto hallado muchas veces en Santo Tomas,...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Abstracción
RESUMEN:
La naturaleza que puede ser abstraída, entendida o concebida de modo universal, no existe más que en los singulares, mientras que su abstracción, intelección y universalización conceptual es propia del entendimiento.
TEXTUAL:
2. A LA SEGUNDA HAY QUE DECIR: Cuando se dice LO ENTENDIDO EN ACTO se implica tanto lo entendido como el acto de entender. Igualmente, cuando se dice EL UNIVERSAL...
Conocimiento > Cuatro órdenes de conocimiento
RESUMEN:
Los cuatro órdenes del conocimiento y las ciencias correspondientes, y especificidad de la ciencia moralTEXTUAL:
I, 1, §1 (...) El orden se relaciona a la razón de cuatro modos. Hay un cierto orden que la razón no hace, sino solamente considera, como es el orden de las realidades naturales. Otro, es el orden que la razón considerando hace en su propio acto, por ejemplo cuando ordena su...
Conocimiento
TEXTUAL:Todo lo que es entendido lo es porque hay una imagen suya en quien entiendeFUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I, q. 55, a.2 [trad. BAC Maior, 2001] FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC, Madrid, 2001 (1273)CLAVES: Conocimiento
Conocimiento
TEXTUAL:Pues en la patria celeste nuestros pensamientos no serán volubles, pasando de unas cosas a otras para retornar sobre ellas, sino que veremos toda nuestra ciencia simultáneamente con una sola mirada, como dice Agustín en XV De Trin.12FUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I, q. 58, a.2, s. [trad. BAC Maior, 2001] FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC,...
Conocimiento > Capacidad de verdad > El mundo está bañado de luz
RESUMEN:«si no se aceptara como evidente y arrebatador que el mundo está bañado de luz, es decir, lleno de sentido, no sería posible ninguna demostración»TEXTUAL:p. 30 (...)
es también lógico que quienes tienen fe en la creación de Dios, tal como nos es revelada en la Iglesia, que es la fe bíblica, encuentren que el mundo es sobre todo manifestación, esplendor, realidad «luminosa» entregada al...
Conocimiento > Capacidad de verdad > Se dirige a la cosa en sí
RESUMEN:«nuestro entendimiento en esta vida se copara con las imágenes, como la vista con los colores, como se dice en el libro III De Anima, no para que conozca las imágenes, como la vista conoce los colores, sino para que conozca las cosas de las que son imágenes, por esto la acción de nuestro entendimiento tiende primeramente a estas cosas»TEXTUAL:ARTÍCULO 9 Nuestra mente ¿conoce los hábitos...
Conocimiento > Capacidad de verdad
RESUMEN:«una opinión falsa es cierta operación deficiente del intelecto, así como el dar a luz a una criatura deforme es cierta operación deficiente de la naturaleza, por lo que incluso el Filósofo dice en el libro VI de la Ética que la falsedad es el mal del intelecto; y una operación deficiente siempre procede del defecto de algún principio, (...)»TEXTUAL:RESPUESTA. Debe decirse que una opini...
Conocimiento
TEXTUAL:2. Nada se entiende si el entendimiento no está informado por una especie inteligible a la manera como el cuerpo lo está por la figura. Pero un mismo cuerpo no puede tener diversas figuras. Por lo tanto, un mismo entendimiento no puede entender simultáneamente diversos inteligibles.
2. A la segunda hay que decir: El entendimiento está informado por la especie inteligible que hay en é...
Conocimiento > Capacidad de verdad
RESUMEN:«una opinión falsa es cierta operación deficiente del intelecto, así como el dar a luz a una criatura deforme es cierta operación deficiente de la naturaleza, por lo que incluso el Filósofo dice en el libro VI de la Ética que la falsedad es el mal del intelecto; y una operación deficiente siempre procede del defecto de algún principio, (...)»TEXTUAL:RESPUESTA. Debe decirse que una opini...
Conocimiento > Ver IGNORANCIA
RESUMEN:«»«»«»FUENTE:CLAVES, Claves: claves (Libro) , , Ed., 2004 ARTICULO 3 ¿Puede haber pecado en la razón superior o en la inferior?FUENTE AMPLIADA:FUENTE DETALLADA, Sin: Ed. , , 3000CLAVES: Conocimiento > Ver IGNORANCIA
Conocimiento > Cientifismo > Sólo acepta la causa material
RESUMEN:La cultura cientifista no acepta más causalidad que la causalidad material: todo es materia, en el fondo no hay ningún logos, sólo materia y casualidad.Por lo tanto ningún mensaje moral proveniente de la realidad de las cosas.TEXTUAL:p.29
(...)El conocimiento que se alcanza en ese tipo de ciencia [experimentales] es fundamentalmente anticontemplativo e hipotético (28). Por eso mismo, e...
Conocimiento > Capacidad de verdad > Muchos no se plantean si es verdad lo que leen
RESUMEN:Muchos ya no se plantea LA VERDAD DE LO LEÍDO, sino las influencias que recibe tal autor, y cómo influye éste sobre otros, etc. TEXTUAL:p.161-162
§3 (...) [comentando un pasaje del libro de C. S. Lewis "Cartas del diablo a su sobrino"] El modesto demonio había manifestado a su superior la preocupación que tenía de que precisamente personas especialmente inteligentes leyeran los libros d...
Conocimiento > Capacidad de verdad > Ver RELATIVISMO ÉTICO
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Conocimiento > Capacidad de verdad > Ver RELATIVISMO ÉTICO
Conocimiento > Ver IGNORANCIA
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Conocimiento > Ver IGNORANCIA
Conocimiento > Conocimiento del futuro
RESUMEN:«Dios conoce en presente la totalidad del tiempo, debido a que su intelecto está absolutamente libre del tiempo, y de este modo mira al futuro como existente»TEXTUAL:4. Pero debe decirse que para que algo pueda ser conocido, no sólo se requiere que el cognoscente esté en tiempo presente y en acto, sino también lo conocido. Pero en contra, Dios conoce con más certeza que el demonio. Lue...
Conocimiento > Capacidad de verdad
RESUMEN:Lo que queda después de suprimir la verdad sólo es simple decisión nuestra y, por tanto, arbitrarioTEXTUAL:Lo que queda después de suprimir la verdad sólo es simple decisión nuestra y, por tanto, arbitrario
p.73
Card. Ratzinger: Este tema [el de la verdad], al principio, no me parecía de particular interés. Pero a lo largo de mi trayectoria intelectual me fui dando cuenta de lo siguien...
Conocimiento > Cientifismo
RESUMEN:El cientifismo que se ha desarrollado en Europa es una de las amenazas más graves de la religión y la moral, porque considera que lo bueno y lo malo es calculable por los efectos concretos de cada acción. TEXTUAL:p.25
§2 (...) El verdadero peligro, el más grave del momento presente, radica en el desequilibrio entre posibilidades técnicas y energía moral. (...)
p.28
§2 (...) Ese racion...
Conocimiento > Capacidad de verdad > Ver RELATIVISMO ÉTICO
RESUMEN:«»«»«»«»«»FUENTE:CLAVES, Claves: claves (Libro) , , Ed., 2004 II. LA CUESTIÓN DE LA VERDAD Y DE LAS RELIGIONES. 2 ¿La verdad del cristianismo? 1. La fe, entre la razón y el sentimientoFUENTE AMPLIADA:FUENTE DETALLADA, Sin: Ed. , , 3000CLAVES: Conocimiento > Capacidad de verdad > Ver RELATIVISMO ÉTICO
Conocimiento > Cientifismo
RESUMEN:La pretensión de las ciencias humanas de asumir el método científico de las ciencias naturales es una de las causas de su continuo fracaso. Pero la racionalidad desborda el plano meramente experimental, porque lo que no es material no puede ser estudiado con métodos estrictamente materiales.TEXTUAL:p.168-169
§2 (...) La limitación metodológica de las ciencias naturales a lo comprobable...
Conocimiento > Conocimiento sobre Dios
RESUMEN:El lenguaje del cosmos y el lenguaje del corazón humano nos "hablan" de DiosTEXTUAL:Pág. 133: El relato de la adoración de los magos tiene su importancia en el pensamiento cristiano, porque pone de manifiesto la íntima relación entre la sabiduría de los pueblos y la promesa de la que habla la Escritura; porque pone de relieve cómo el lenguaje del cosmos y el pensamiento humano en busca ...
Conocimiento > Conocimiento sobre Dios
RESUMEN:La referencia que hace Sto. Tomás en la I-II, qu. 92, a la inclinación al conocimiento de Dios no parece motivada por un interés en subrayar la dimensión religiosa del hombre, sino en un interés en poner de relieve lo específico del conocimiento intelectual en contraste con el conocimiento sensitivoCOMENTARIO:La referencia que hace Sto. Tomás en la I-II, qu. 92, a la inclinación al cono...
Conocimiento > Conocimiento del futuro
RESUMEN:«conocer lo futuro en su causa, no es otra cosa que conocer la inclinación presente de una causa en relación con su efecto; por lo que ello no es conocer propiamente el futuro, sino el presente. Y por lo cual el conocimiento de las cosas futuras Le pertenece propiamente a Dios».TEXTUAL:RESPUESTA
§5 Con todo, debe decirse que conocer lo futuro en su causa, no es otra cosa que conocer la...
Conocimiento > Conocimiento sobre Dios
RESUMEN:«El Dios que es Logos nos garantiza la racionalidad del mundo, la racionalidad de nuestro ser.» «La razón puede hablar de Dios, debe hablar de Dios, si no quiere verse disminuida»TEXTUAL:p. 29 [Prólogo a la nueva edición del año 2000] Dicho esto, sin embargo hay que subrayar también, junto con la oscuridad, la claridad de Dios. Desde el prólogo de Juan, el concepto Logos ocupa el punto ...
Conocimiento > Conocimiento sobre Dios
RESUMEN:Cuanto más elevada y semejante a Dios es una criatura, tanto más claramente se ve por medio de ella a DiosTEXTUAL:Pero cuanto más elevada y semejante a Dios es una criatura, tanto más claramente se ve por medio de ella a Dios, como al hombre se ve mejor reflejado en un espejo limpio. Por lo mismo, se ve a Dios mucho mejor por medio de los efectos inteligibles que por medio de los sensib...
Conocimiento > Conocimiento sobre Dios > Potencia el conocimiento
RESUMEN:«LA INTELIGENCIA, POR EL CONTRARIO, SE ROBUSTECE MÁS Y ADQUIERE MÁS VIGOR CUANTO MAYOR ES LA EXCELENCIA DE LAS COSAS ENTENDIDAS, PORQUE EL QUE COMPRENDE LAS COSAS MÁS ELEVADAS, CON MÁS RAZÓN Y FACILIDAD COMPRENDE LAS DEMÁS.»TEXTUAL:Capítulo 79: La substancia intelectual del hombre ocupa el último lugar en el género de las substancias intelectuales
§139. Lo mismo [el entender del hombre ...
Conocimiento > Conocimiento sobre Dios > Nada puede representarlo adecuadamente
RESUMEN:«la esencia divina, que supera todo el género, y está fuera de todo género; de tal modo que no se puede encontrar ninguna especie creada suficiente para representarla. Por lo cual es necesario, si Dios deba verse por esencia, que no se vea por ninguna especie creada, sino que su misma esencia se haga la forma inteligible del entendimiento del que le ve; lo que no es posible a no ser que...
Conocimiento > Conocimiento sobre Dios > Del conocimiento de Dios al conocimiento del hombre
RESUMEN:«La doctrina trinitaria, pues, bien entendida, puede convertirse en el eje de la teología y del pensamiento cristiano, de donde se deducirá todo lo demás»TEXTUAL:p. 159 La doctrina trinitaria, pues, bien entendida, puede convertirse en el eje de la teología y del pensamiento cristiano, de donde se deducirá todo lo demás. FUENTE:RATZINGER, Joseph: Introducción al cristianismo (Libro) , ,...
Conocimiento > Cuatro órdenes de conocimiento
RESUMEN:Lo que se piense sobre el tercer orden está directamente relacionado con la idea que se tenga del primer orden. Por ejemplo, quien crea que el hombre no es más que el resultado de la materia, que por pura casualidad en sus infinitos movimientos a producido lo que hay, tenderá a pensar que lo razonable es buscar el placer a toda costa.COMENTARIO:Lo que se piense sobre el tercer orden est...
Conocimiento > Conocimiento sobre Dios
RESUMEN:Que Dios sea insondable no significa que no se pueda conocer nada de ÉlTEXTUAL: p.41 Nosotros no podemos entender del todo a las demás personas porque ello implica descender a simas más profundas de lo que la razón nos permite verificar. Tampoco podemos comprender en última instancia la estructura de la materia, sino llegar siempre a un punto determinado. Tanto más razonable es la impos...
Conocimiento > Del VERUM QUIA ENS al VERUM QUIA FACTUM
RESUMEN:5. Primer estadio del tránsito del mundo antiguo al moderno: Paso del VERUM QUIA EST al VERUM QUIA FACTUM Para el pensamiento antiguo y medieval el hombre conocía las cosas porque respondían a una rezón creadora, a una inteligibilidad ininterrumpida, una lógica divina que permite que exista una lógica humana correlativa. Vico (s XVIII) es el que introduce el giro copernicano del pensami...
Conocimiento > Conocimiento sobre Dios > ¿Un Dios tan cercano?
RESUMEN:Dios se ha acercado tanto a nosotros que hemos podido matarle, creyendo impedir así que fuese el Dios para nosotros. Nos cuesta creer en un Dios tan cercano.TEXTUAL:p.52 Dios se ha acercado tanto a nosotros que hemos podido matarle, creyendo impedir así que fuese el Dios para nosotros.
Por eso estamos hoy algo desconcertados ante la revelación cristiana y ante ella nos preguntamos, sob...
Conocimiento > Conocimiento sobre Dios > Ver LEY NATURAL/Fundamento
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Conocimiento > Conocimiento sobre Dios > Ver LEY NATURAL/Fundamento
Conocimiento > Conocimiento sobre Dios > Ver PERSONA/Características/Comunicabilidad radical
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Conocimiento > Conocimiento sobre Dios > Ver PERSONA/Características/Comunicabilidad radical
Conocimiento > Conocimiento sobre Dios > Ver DIOS
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Conocimiento > Conocimiento sobre Dios > Ver DIOS
Conocimiento > Cuatro órdenes de conocimiento
RESUMEN:Clasificación de los cuatro órdenes de conocimiento. Es clave para entender el razonamiento práctico.COMENTARIO:Idea clave del pensamiento tomista que destaca Finnis. Las ciencias -esta distinción está recogida en el Prólogo al Comentario de la Ética a Nicómaco- son de cuatro diferentes tipos irreducibles entre sí: 1) Ciencias de los hechos y de las relaciones (ordo) a los que no afec...
Conocimiento > Conocimiento sobre Dios
RESUMEN:«Dios es lo más práctico y urgente para el hombre»
TEXTUAL:p. 71 Dios es lo más práctico y urgente para el hombre. Como discípulos de Cristo, tenemos que dar al mundo la realidad más urgente: la presencia de Dios.
["El Evangelio y el catecismo", título discurso que 30D publicó en febrero de 1994, y fue pronunciado por Ratzinger ante la Comisión Pontificia para América Latina.]
FUENTE...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano
RESUMEN:Se conoce mejor aquello que se es capaz de enseñarTEXTUAL:Cualquier cosa es poseída más perfectamente por aquel que puede comunicarla que por el que no puede, como es más perfectamente cálido lo que puede calentar que lo que no puede, y posee de modo más perfecto la ciencia el que puede enseñarla que el que es incapaz de hacerlo. FUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I [trad. BAC Mai...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano
RESUMEN:Es doctrina muy repetida por Santo Tomás la de que la falsedad del conocimiento humano está en el juicio o segunda operación de la mente, que no relaciona con acierto un sujeto y un predicado, porque le atribuye lo que no es o le niega lo que es. En la primera operación de la mente o simple aprensión de una esencia, de suyo, no puede haber errorTEXTUAL:d. Es doctrina muy repetida por Sa...
Conocimiento > Del VERUM QUIA FACTUM al VERUM QUIA FACIENDUM
RESUMEN:6. El segundo estadio: del verum quia factum al verum quia faciendum del historicismo al pensar técnico. Lo bueno y lo verdadero es lo que el hombre hará de sí mismo y del mundo. Ahora se mira al producto futuro del hombre, que transformará el mundo por la técnica dándole sentido a lo que de por sí no tenía ningunoTEXTUAL:Verum quia factum: este programa, que convierte a la historia en...
Conocimiento > Del VERUM QUIA FACTUM al VERUM QUIA FACIENDUM
RESUMEN:El punto verdaderamente crítico de la modernidad: la idea de verdad ha sido eliminada en la práctica y substituida por la de progreso, y por lo tanto ya no tiene sentido ser un hombre de concienciaTEXTUAL:p. 105 El individuo no puede pagar su promoción y su bienestar con una traición de la verdad reconocida como tal. Tampoco la humanidad entera puede hacerlo. Tocamos aquí el punto verda...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Actos del entedimiento
RESUMEN:OPINIÓN significa el acto del entendimiento que se inclina por uno de los miembros de la contradicción con temor de que el otro sea verdadero. JUZGAR o MEDIR es el acto del entendimiento por el que aplica los principios ciertos al análisis de las cuestiones. De ahí se toma el nombre de MENTE. ENTENDER es adherirse a lo juzgado aprobándoloTEXTUAL:4. A LA CUARTA HAY QUE DECIR: La distinci...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano
RESUMEN:En los seres inmateriales, el entendimiento y lo entendido es lo mismo.FUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I [trad. BAC Maior, 2001] q.87, a.1, ob.3FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC, Madrid, 2001 (1273)CLAVES: Conocimiento > Estructura del conocimiento humano
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Abstracción
RESUMEN:El entendimiento sólo conoce lo singular indirectamente y como por cierta reflexiónTEXTUAL:En cambio está lo que dice el Filósofo en I PHYSIC.1: LO UNIVERSAL ES CONOCIDO POR LA RAZÓN. LO SINGULAR, POR LOS SENTIDOS.
Solución. HAY QUE DECIR: Nuestro entendimiento no puede conocer primaria y directamente lo singular de las cosas materiales. El porqué de esto radica en que el principio de ...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano
RESUMEN:El entendimiento no tiene el de ser entendido hasta que no esté en acto.TEXTUAL:(...) El entendimiento humano, con respecto a los seres inteligibles, está en pura potencia, como la materia prima en relación a lo sensible. Por eso es llamada POSIBLE. Así, pues, considerado en su esencia, es sólo capacidad de entender. Por eso tiene, en cuanto tal, el poder de entender, pero no el de ser ...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano
RESUMEN:Lo futuro, que dista en el tiempo, no es algo en acto; por eso no es cognoscible en sí mismoTEXTUAL:Lo futuro, que dista en el tiempo, no es algo en acto; por eso no es cognoscible en sí mismo, porque, en la medida en que algo carece de entidad, carece también de inteligibilidad. En cambio, lo distante localmente es algo en acto, y, por lo tanto, en cuanto tal, cognoscible. Por eso, la ...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano
RESUMEN:La mente creada se considera informe hasta estar unida a la verdad primeraTEXTUAL:La mente creada se considera informe hasta estar unida a la verdad primeraFUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I [trad. BAC Maior, 2001] q.106, a.1, ad.3FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC, Madrid, 2001 (1273)CLAVES: Conocimiento > Estructura del conocimiento humano
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano
RESUMEN:Sólo se conoce algo cuando se conocen sus causas, y cuánto más últimas sean esas causas, el conocimiento es tanto más profundoTEXTUAL:En cambio está el hecho de que por la experiencia encontramos que hay quienes entienden más profundamente que otros, como entiende con mayor profundidad quien puede reducir una conclusión a sus primeros principios y primeras causas que el que sólo puede l...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano
RESUMEN:Diferencia entre Inteligencia y EntendimientoTEXTUAL:La inteligencia no se distingue del entendimiento como una potencia de otra, sino como el acto se distingue de la potencia. FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera (Libro) , , Ed.BAC, 2001 (Reimp. de la ed. de 1994) Madrid q.79, a.10, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC, Madrid,...
Diego Poole
Non nova sed nove