Ética y derecho

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Libertad > Libre albedrío y libertad

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RESUMEN:En este portal utilizamos como sinónimos "libre albedrío" y "libertad", aunque Santo Tomás, las más de las veces, emplea el los términos "libre albedrío" para designar la facultad, la voluntad libre, más que el propio acto. Aquí empleamos habitualmente el término libertad, ya usual en nuestra lengua, para designar a la vez la facultad y el modo de su ejercicio. [id tantum]TEXTUAL:CAPÍT...
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Libertad > Naturaleza y libertad

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RESUMEN:Naturaleza y libertad: la naturaleza es la causa de la libertad en la medida en que, gracias a ella, estamos inclinados hacia el bien irrestricto (lo natural en el hombre es tener razón y voluntad)TEXTUAL:p.349, §.1 (...) Para el hombre moderno, la naturaleza aparece como lo opuesto a su libertad, como un terreno que hay que conquistar y dominar. La ley natural es arrastrada por esta op...
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Libertad > Necesidad y libertad

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RESUMEN:El hecho de que el hombre esté avocado a la felicidad no le avoca por eso a un modo de obrar, porque el hombre percibe diversas vías para llegar a esa felicidad.TEXTUAL: Ob. 9. Además, donde hay un mismo motor y un mismo móvil, idéntico es el modo de mover. Pero cuando alguien quiere el fin y lo que es para el fin, lo movido es lo mismo, esto es, la voluntad, y el que mueve es lo mismo:...
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Libertad > Marxismo y libertad

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RESUMEN:La idea marxista de la libertadTEXTUAL:p.207 §2 También el marxismo continúa esa línea radical: critica constantemente la libertad democrática como libertad aparente, y promete una libertad mejor y más radical. Su fascinación procedía precisamente de que prometía una libertad mayor y más audaz que la que se hallaba realizada en las democracias. Me parece que hay dos aspectos del sistema...
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Libertad > Necesidad y libertad

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RESUMEN:Sólo es contraria a la libertad la necesidad de coacción, pero no la necesidad esencial ni la necesidad del finTEXTUAL:Solución. HAY QUE DECIR: NECESIDAD tiene múltiples acepciones. 1) NECESARIO es LO QUE NO PUEDE MENOS DE SER. Esto se puede predicar de un sujeto por razón de su principio intrínseco, bien material, como cuando decimos que todo compuesto de contrarios necesariamente deb...
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Libertad > Necesidad y libertad

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RESUMEN:«Si el mundo tiene que ser entendido exclusivamente como "casualidad y necesidad", o si la libertad y el amor también son momentos determinantes en él»TEXTUAL:p. 25 Aun cuando no se nieguen de un modo categórico las preguntas metafísicas, sigue quedando una segunda objeción contra el Dios de la revelación. Objeción que ya fue formulada por la filosofía clásica, pero que cobra su verdade...
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Libertad > Necesidad y libertad > El hombre es libre a causa de sus inclinaciones

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RESUMEN:El hombre no es libre a pesar de sus inclinaciones naturales, sino a causa de ellas.TEXTUAL:470, § 6 Aparentemente, J. Leclercq no ha apreciado la significación analógica que revisten los términos de «naturaleza» y «natural» en santo Tomás, cuando se pasa del nivel de los seres físicos o biológicos al plano de los seres espirituales. En el mundo físico o animal, la naturaleza, cualquier...
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Libertad > Necesidad y libertad

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RESUMEN:El hecho de que la voluntad esté naturalmente inclinada al bien irrestricto no supone una merma de la libertad, sino más bien su fundamento. Ver en estas fichas "Fundamento de la libertad"TEXTUAL: Ob. 7. Toda potencia a la que se compara su objeto como lo que mueve con el móvil, es una potencia pasiva; y su operación es padecer; como lo sensible mueve al sentido, de donde se sigue que ...
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Libertad > Negación de la libertad

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RESUMEN:Negar la posibilidad de libre elección SUBVIERTE TODOS LOS PRINCIPIOS DE LA FILOSOFÍA MORAL. Pues si no hay algo libre en nosotros, sino que por necesidad somos movidos a querer, se excluye la deliberación, la exhortación, el precepto y el castigo, la alabanza y el vituperio, sobre los que versa la filosofía moral. TEXTUAL:Respuesta: §2 (...) Pues no parece que pueda ser meritorio o dem...
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Libertad > Necesidad y libertad > Inclinación natural a la felicidad y libertad

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RESUMEN:«así como no juzgamos los principios examinándolos, sino que asentimos naturalmente a ellos, y examinamos todas las cosas a la luz de los mismos, tampoco sometemos el último fin a discusión o examen, sino que lo aprobamos de un modo natural y, por eso, respecto de él, no hay elección sino voluntad. Mostramos, pues, para con él, una voluntad libre, puesto que la necesidad natural de la i...
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Libertad > Necesidad y libertad

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RESUMEN:«La libertad, según Agustín [De civ. Dei, 5, c.10], se opone a la necesidad de coacción, no a la necesidad de la inclinación natural. »TEXTUAL:sc. 3 La libertad se opone a la necesidad; pero la voluntad es libre; luego no quiere nada con necesidad. Ad sc. 3 La libertad, según Agustín [De civ. Dei, 5, c.10], se opone a la necesidad de coacción, no a la necesidad de la inclinación natural...
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Libertad > Necesidad y libertad

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RESUMEN:«Sólo repugna a la dignidad de la voluntad la necesidad de coacción, no la necesidad natural. »TEXTUAL:sc. 4 Dice Bernardo que el libre albedrío, por su nobleza innata, no es movido por ninguna necesidad; y la dignidad de la voluntad no puede ser quitada; luego la voluntad no puede querer algo con necesidad Ad. sc 4. Sólo repugna a la dignidad de la voluntad la necesidad de coacción, no...
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Libertad > Necesidad y libertad > Inclinación natural a la felicidad y libertad

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RESUMEN:Las inclinaciones no son en modo alguno limitadoras de la libertad, sino que, en realidad, más bien la provocan y la desarrollan.TEXTUAL:p. 473 La inclinación biológica, como el hambre y la sed, orienta el apetito de una manera determinada y constrictora. Dudaremos, sin embargo, que contraría a la libertad, pues, al alimentarse nuestro cuerpo conservamos el soporte físico necesario para...
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Libertad > Necesidad y libertad > El hombre es libre a causa de sus inclinaciones

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RESUMEN:«La inclinación natural al bien no es en nosotros una tendencia que constriñe según el orden premoral o inframoral. Es, por el contrario, la fuente más profunda de la espontaneidad que forma el querer en nosotros, un impulso primitivo y un atractivo que nos conducen a lo que está bien y es bueno, permitiéndonos juzgarlo»TEXTUAL:p. 472 De igual modo, la inclinación natural al bien no es ...
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Libertad > Perfección de la libertad

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RESUMEN:«que el libre albedrío pueda elegir entre cosas diversas, conservando siempre su ordenación al fin, es algo que pertenece a la perfección de la libertad. En cambio, elegir algo apartándose de su ordenación al fin, y en esto consiste el pecado, es un defecto de libertad.»TEXTUAL:3. A la tercera hay que decir: El libre albedrío se relaciona con la elección de medios para el fin, como el e...
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Libertad > Necesidad y libertad > El hombre es libre a causa de sus inclinaciones

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RESUMEN:Nadie pretenderá que los dones naturales que posee un artista son un obstáculo o un límite para su libertad. Más bien se estimará que el ideal en las artes es alcanzar lo natural. No se aprecia una obra que revele tecnicismo y artificio, que no esté inspirada por el sentido natural de la bellezaTEXTUAL:p. 472, §3 Asimismo, nadie pretenderá que los dones naturales que posee un artista so...
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Libertad > Necesidad y libertad > Inclinación natural a la felicidad y libertad

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RESUMEN:El libre albedrío lo tenemos con respecto a lo que no queremos por necesidad o por instinto natural. Pues querer ser feliz no pertenece al libre albedrío, sino al instinto natural.TEXTUAL:El libre albedrío lo tenemos con respecto a lo que no queremos por necesidad o por instinto natural. Pues querer ser feliz no pertenece al libre albedrío, sino al instinto natural. Por eso, los animale...
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Libertad > Voluntad divina y libertad humana

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RESUMEN:Aunque la voluntad humana pueda diferir de la de Dios en cuanto al movimiento de la voluntad, nunca puede disentir en cuanto al éxito o al evento; ya que de la voluntad del hombre surge aquel evento que cumple la voluntad de Dios respecto del hombre. Pero en cuanto al modo de querer, no es necesario que la voluntad del hombre se conforme a la voluntad de Dios.TEXTUAL: Ob. 5. Es imposibl...
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Libertad > Voluntad divina y libertad humana > ¿La sumisión a Dios es contraria a la libertad?

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RESUMEN:«¿cómo podría considerarse un uso auténtico de la libertad la negación a abrirse hacia lo que permite la realización de sí mismo? La persona, al creer, lleva a cabo el acto más significativo de la propia existencia; en él, en efecto, la libertad alcanza la certeza de la verdad y decide vivir en la misma.»TEXTUAL:§13b (...) Por esto el acto con el que uno confía en Dios siempre ha sido...
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Libertad > Voluntad divina y libertad humana > ¿La sumisión a Dios es contraria a la libertad?

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RESUMEN:Libre es quien actúa por sí mismo. En cambio siervo es quien actúa como movido por otro desde fuera. Quien actúa por amor a Dios, se mueve a sí mismo; en cambio quien actúa por temor servil no actúa libremente.TEXTUAL:¿Es bueno el temor servil? Solución. Hay que decir: El temor servil es malo por su servilismo, ya que la servidumbre se opone a la libertad. Por eso, siendo libre el que ...
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Libertad > Voluntad y libertad > La libertad es una potencia, no varias

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RESUMEN:Sto. Tomás explica que el libre albedrío es una potencia y rechaza la tesis de los que afirman que la libertad es un todo universal que se predica de las diversas potencias, como el género de sus especies, al modo como se dice que los diversos hombres participan del género animal. Si fuera así, habría tantas libertades como potencias. De otro lado rechaza la tesis de los que defienden q...
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Libertad > Voluntad y libertad > La libertad es una potencia, no varias

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RESUMEN:«EL LIBRE ALBEDRÍO NO ES MÁS QUE LA VOLUNTAD, [pues] (...) una misma potencia es también la que elige y la que quiere. Consecuentemente, la voluntad y el libre albedrío no son dos potencias, sino una. »TEXTUAL:s.c: En cambio está lo que dice el Damasceno en el libro III 20: EL LIBRE ALBEDRÍO NO ES MÁS QUE LA VOLUNTAD. s: (...) Se demostró (q.79 a.8) que entender y razonar son actos de...
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Libertad > Voluntad divina y libertad humana > El hombre fue hecho libre para tener una relación de amor

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RESUMEN:La libertad del hombre encuentra su verdadera y plena realización en la aceptación de la voluntad de Dios, porque precisamente la libertad del hombre fue creada para entablar una relación de amor del hombre con su CreadorTEXTUAL:136 (...) «E1 hombre es ciertamente libre, desde el momento en que puede comprender y acoger los mandamientos de Dios. Y posee una libertad muy amplia, porque p...
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Libertad > Voluntad y libertad

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RESUMEN:El libre albedrío es una potencia, y no un hábito. OJO, CONFIRMAR ESTA FICHATEXTUAL:En cambio está el hecho de que, al parecer, sólo la potencia es sujeto del hábito. Pero el libre albedrío es sujeto de la gracia, con cuya presencia elige el bien. Por lo tanto, el libre albedrío es una potencia. COMENTARIO:Sto. Tomás en el artículo 2 de la q. 83 se pregunta: `El libre albedrío, ¿es o n...
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Libertad > Voluntad y libertad

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RESUMEN:La libertad es una perfección de la voluntad por la cual el hombre es capaz de discernir, y por lo tanto de elegir lo bueno y rechazar lo malo.FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Suma Teologica III (Libro) , , Ed.BAC, 2002 Madrid q.18, a.4FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma Teologica III Ed. BAC, Madrid, 2002 (1223)CLAVES: Libertad > Voluntad y libertad
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Libertad > Voluntad y libertad

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RESUMEN:Santo Tomás sitúa, en el origen mismo de la libertad, como su causa, la inclinación natural al bien o a la felicidad, por cuanto, gracias a ella, se posiciona la voluntad ante su fin último y engendra todas sus elecciones. [id tantum]TEXTUAL:Santo Tomás sitúa, en el origen mismo de la libertad, como su causa, la inclinación natural al bien o a la felicidad, por cuanto, gracias a ella, s...
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Libertad > Voluntad y libertad > La libertad es una potencia, no varias

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RESUMEN:«el libre albedrío es una facultad de la voluntad y de la razón, porque el hombre se ordena al acto del libre albedrío mediante las dos potencias, aunque no de modo inmediato»: de modo inmediato por la voluntad, y de modo mediato por la razón.TEXTUAL: Argumentos por los que parece que el libre albedrío está formado por varias potencias y respuesta de Sto. Tomás: Arg. 1. Como dice ...
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Libertad > Voluntad y libertad > La libertad no es un hábito

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RESUMEN:El libre albedrío es algo propio de la potencia, más que del hábito, porque es un modo connatural al obrar del hombre, de modo análogo a como es propio del conocimiento intelectual el conocer por abstracción.TEXTUAL: Argumentos por los que parece que el libre albedrío no es una potencia, y respuesta de Sto. Tomás Arg. 4. Según el Filósofo en Ethic. 2 [c.5 (1105b23)], los hábitos so...
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Libertad > Voluntad y libertad > La libertad es una potencia, no varias

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RESUMEN:La libertad no es más que la misma voluntad delimitada por la razón: la voluntad está de suyo inclinada al bien irrestricto, y la razón delimitá su ámbito de aplicación a lo posible. «Esta limitación de la razón y de la voluntad no se realiza mediante un hábito sobreañadido, sino mediante la ordenación de una potencia a otra. »TEXTUAL: Arg. 10. La potencia queda restringida sólo por e...
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Libertad > Voluntad y libertad > La libertad es una potencia, no varias

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RESUMEN:La libertad es la capacidad de la voluntad de elegir los medios que conducen al fin. Y puesto que lo que se elige es el bien útil, éste es el objeto propio de la elección, y por tanto, de la libertad. De este modo podemos decir que la elección es un acto de la voluntad por el cual ésta se inclina hacia un bien útil previamente deliberado, esto es, presentado por la razón como idóneo par...
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Libertad > Voluntad y libertad > La libertad es una potencia, no varias

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RESUMEN:Para Sto. Tomás la libertad es la misma voluntad que, mediante la razón, ordena y compara en vista de la elección, que es el acto propio de la libertad. La facultad apetitiva inferior no tiene esta capacidad de comparar ni de elegir, sino que tiende a su bien propio de forma inmediata. En cambio la voluntad sí, y en ese sentido se llama libertad.TEXTUAL: Argumentos por los que parece...
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Libertad > Voluntad y libertad > La libertad no es un hábito

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RESUMEN:«el libre albedrío no hace referencia a un hábito sino A LA POTENCIA DE LA VOLUNTAD O DE LA RAZÓN, ORDENADAS LA UNA A LA OTRATEXTUAL:ARTICULO 4 ¿Es el libre albedrío potencia o no? SOLUCIÓN §2 (...) Por ello, el libre albedrío no hace referencia a un hábito sino A LA POTENCIA DE LA VOLUNTAD O DE LA RAZÓN, ORDENADAS LA UNA A LA OTRA. Pues de esta manera tiene lugar el acto de la elecció...
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