Ética y derecho

RESUMEN:Por la voluntad natural el hombre no apetece la bienaventuranza, porque excede a su naturaleza. Sólo la apetece si la voluntad es complementada con la GraciaTEXTUAL:el movimiento natural de la voluntad es el principio de todo lo que queremos. Pero la tendencia natural de la voluntad tiene por objeto lo conveniente según su naturaleza. Por lo tanto, si algo supera la naturaleza, la volun...

RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Felicidad > Bien creado y felicidad > Ver BIENES MATERIALES

RESUMEN:`El bien creado no suscita el gozo espiritual sino por referencia al bien divino`FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) (Libro) , , Ed.BAC, 1995 Madrid q.9, a.4, ad.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Felicidad > Bien creado y felicidad

RESUMEN:«»«»«»«»«»FUENTE:CLAVES, Claves: claves (Libro) , , Ed., 2004 Libro II: [Sobre la Esperanza]FUENTE AMPLIADA:FUENTE DETALLADA, Sin: Ed. , , 3000CLAVES: Felicidad > Bien creado y felicidad > Ver BIENES MATERIALES

RESUMEN:Para ser feliz se requiere también de la buena fortuna, que nos proporcione salud y medios materiales suficientes para la propia realización.TEXTUAL:EN, VII, 1153b: Por eso [porque el placer es el gusto que deriva del proceso que conduce a la restauración o conservación de la naturaleza], el hombre feliz necesita de los bienes corporales y de los externos y de la fortuna, para no estar ...

RESUMEN:Los bienes materiales proporcinan la felicidad por el amor natural que uno tiene hacia sí mismo, y por extensión hacia aquello que se relaciona con uno mismoTEXTUAL:Los objetos de las operaciones [entendidos como bienes distintos de la acción] no son deleitables sino en cuanto se nos unen, bien por el conocimiento solamente, como cuando nos deleitamos en la consideración u observación d...

RESUMEN:Sto. Tomás explica que los bienes materiales (incluida la misma salud) no son capaces de saciar completa y establemente el deseo de felicidad del hombre, al menos por tres razones: uno porque los bienes corporales no se buscan por sí mismos, sino que tienen carácter instrumental para los bienes superiores, puesto que el cuerpo es instrumento del alma a ella subordinada; dos, porque en e...