Ética y derecho

p. 112 La ley es un acto de la razón, pero no es sólo acto de la razón. Considerada en su integridad, la ley procede de la razón y de la voluntad del legislador115. La ley es también un acto de la voluntad porque, respecto de toda ley concreta, ni su existencia como ley, ni el contenido preciso de ella, es algo que posea necesidad lógica. Por racional que sea, la ley no es una pauta de conducta...

RESUMEN:Por qué la ley es algo que pertenece a la razón.TEXTUAL:Solución. Hay que decir: La ley es una regla y medida de nuestros actos según la cual uno es INDUCIDO a obrar o dejar de obrar; pues ley deriva de LIGAR; porque obliga en orden a la acción. Ahora bien, la regla y medida de nuestros actos es la razón, que, como ya vimos (q.1 a.1 ad 3), constituye el primer principio de los actos hum...

RESUMEN:La ley está formada por las proposicones universales de la razón práctica ordenadas a la operación.TEXTUAL:Ahora bien, como la razón práctica emplea, a su vez, una especie de silogismo ordenado a la operación, según dijimos arriba (q.13 a.3; q.76 a.1; q.77 a.2 ad 4), siguiendo la doctrina del Filósofo en Ethic.5, debemos encontrar en la misma razón práctica algo que sea respecto de la o...

RESUMEN:Las leyes son elaboradas por la razón práctica como principios de las acciones que ella misma dirige, del mismo modo que las definiciones y las premisas son elaboradas por la razón especulativa como principios de las conclusiones a las que ella misma llega. (nota: S. T. 1-2, q. 90, a. 1, ad 2.). Tanto una ley como una afirmación son expresiones de la razón, pero mientras que una afirmac...

RESUMEN:La ley pertenece a la razón por la prioridad del fin sobre la acciónTEXTUAL:Al definir la ley, Sto. Tomás se pregunta, en primer lugar, si la ley pertenece a la razón. Su respuesta-justamente famosa por manifestar que su aproximación a la ley es intelectualista más que voluntarista-puede ser resumida del siguiente modo: el fin es el primer principio de la acción; la razón ordena al fin;...

RESUMEN:La ley es un dictamen de la razón en forma preceptiva, y no meramente enunciativa. Por eso se distingue la enunciación y el preceptoFUENTE:Antonio OSUNA FERNÁNDEZ-LARGO, nota a q.90, a.2 de Suma de Teología I-II q. 92, a.2, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Ley > Ordenación de la razón

RESUMEN:En la ST la ley y la norma de buena conducta no coinciden, puesto que la ley es por definición un dictamen para una colectividad, en cambio la regla de buena conducta es la razón perfeccionada por las virtudes.COMENTARIO:En la ST la ley y la norma de buena conducta no coinciden, puesto que la ley es por definición un dictamen para una colectividad, en cambio la regla de buena conducta e...

RESUMEN:El mal no se explica, en última instancia, por su oposición a la ley, sino que se explica la oposición a la ley por la incapacidad de que la acción se adecue al fin.TEXTUAL:El mal no se explica, en última instancia, por su oposición a la ley, sino que se explica la oposición a la ley por la incapacidad de que la acción se adecue al fin.FUENTE:POOLE, Diego: Pensamientos (Entrevista) IIFU...