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Apetitos del hombre > Apetito sensitivo > Su movimiento procede de la cogitativa

Published by Diego Poole

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RESUMEN: El irascible y el concupiscible están sometidos de dos maneras a la parte superior, en la que reside el entendimiento o razón y la voluntad. TEXTUAL: Solución. HAY QUE DECIR: El irascible y el concupiscible están sometidos a la parte superior, en la que reside el entendimiento o razón y la voluntad, de dos maneras: 1) UNA, con respecto a la razón. 2) OTRA, con respecto a la voluntad. [...
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Apetitos del hombre > Apetito sensitivo > Qué es el apetito sensitivo o sensualidad

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RESUMEN:«En la definición de sensualidad se dice que es el "apetito de las cosas que pertenecen al cuerpo". [Pedro Lombardo, Libri Sent. 2 d.24, c.4]»TEXTUAL:SC. 1. En la definición de sensualidad se dice que es el "apetito de las cosas que pertenecen al cuerpo". [Pedro Lombardo, Libri Sent. 2 d.24, c.4]FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Opúsculos y cuestiones selectas, vol. 2 (Libro) , , Ed.BAC, 2003 Ma...
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Apetitos del hombre > Apetito sensitivo > División de sus potencias

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RESUMEN:El apetito sensitivo tiene dos potencias: la concupiscible y la irascibleTEXTUAL: Solución. HAY QUE DECIR: El apetito sensitivo es una facultad genérica llamada sensualidad, pero dividida en dos potencias, cuyas especies son la irascible y la concupiscible. Para entender esto, hay que tener presente que es necesario que en los seres naturales corruptibles no sólo debe haber tendencia a ...
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Apetitos del hombre > Apetito sensitivo > Qué es el apetito sensitivo o sensualidad

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RESUMEN:La sensualidad o apetito sensitivo es el apetito de las cosas pertenecientes al cuerpo. TEXTUAL: Solución. HAY QUE DECIR: La palabra sensualidad parece haber sido tomada del movimiento sensible, del que habla Agustín en XII DE TRIN., de la misma manera que el nombre de potencia se toma del acto, como la visión, de ver. Pero el movimiento sensual es un apeti- to que sigue al conocimien...
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Apetitos del hombre > Apetito sensitivo > Qué es el apetito sensitivo o sensualidad

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RESUMEN:La sensualidad es una potencia por su género, pero se divide en algunas especies o partes.TEXTUAL: Argumentos por los que parece que la sensualidad es una potencia simple, y respuesta de Sto. Tomás: Arg. 1. Porque en la definición de la sensualidad se dice que "es una potencia inferior del alma" [Pedro Lombardo, Libri Sent. 2, d.24, c.4]; lo cual no se diría en caso de contener va...
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Apetitos del hombre > Apetito sensitivo > Racional por participación

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RESUMEN:La sensibilidad, o apetito sensitivo, se llama racional por participación, en cuanto que, por naturaleza, está destinado a obedecer a la razónTEXTUAL:Solución. Hay que decir. Como antes hemos afirmado (q.4 a.2 arg.2; q.5 a.9; q.9 a.l), el Hijo de Dios tomó la naturaleza humana con todos los elementos que pertenecen a la perfección de la misma. Pero la naturaleza humana incluye también l...
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Apetitos del hombre > Apetito sensitivo > Racional por participación

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RESUMEN:La parte apetitiva del alma es racional por participación: esto queda muy claro al comparar el continente con el incontinenteTEXTUAL:Así también lo irracional parece ser doble, pues lo vegetativo no participa en absoluto de la razón, mientras que lo apetitivo, y en general lo desiderativo, participa de algún modo, en cuanto que la escucha y obedece; y, así, cuando se trata del padre y d...
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Apetitos del hombre > Apetito sensitivo > Sensualidad y sensibilidad

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RESUMEN:NO ES LO MISMO SENSUALIDAD QUE SENSIBILIDAD. LA SENSIBILIDAD COMPRENDE TAMBIÉN EL CONOCIMIENTO SENSIBLE, Y LA SENSUALIDAD SÓLO SE REFIERE AL MOVIMIENTO CONSIGUIENTE. sicFUENTE:POOLE, Diego: Pensamientos (Entrevista) , , Ed., Q. SOBRE LA SENSUALIDAD, Introducción de Antonio Osuna, p. 390 (De Veritate, q.25)FUENTE AMPLIADA:FUENTE DETALLADA, Sin: Ed. , , 3000CLAVES: Apetitos del hombre > ...
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Apetitos del hombre > Apetito sensitivo > Su movimiento procede de la cogitativa

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RESUMEN:La cogitativa es como el lugar propio de los instintos del hombe y su poder de comparaciónCOMENTARIO:La cogitativa es como el lugar propio de los instintos del hombe o de sus tendencias naturales, que se actualiza o activa por la consideración (COMPARACIÓN) de diversas realidades, un poco como el horno al que se puede echar una u otra sustancia -es la razón quien echa- y entonces resp...
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Apetitos del hombre > Apetito sensitivo > Su movimiento procede de la cogitativa

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RESUMEN:Los hombres no siguen necesariamente lo concreto apetecido por la voluntad porque tienen poder de compararTEXTUAL:Ob. 3. Todavía más. Así como el apetito sensitivo es lo aprehendido por los sentidos, así también lo aprehendido por el entendimiento es objeto del apetito intelectivo, llamado voluntad. Pero lo aprehendido por los sentidos necesariamente impulsa al apetito sensitivo, pues A...
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