Ética y derecho

RESUMEN:«Cuanto más plenamente se ve una causa, tanto más puede percibirse en ella sus efectos»TEXTUAL:CAPITULO 216 De la plenitud de la sabiduría de Cristo §435. (...) Fue también conveniente que el Alma de Cristo, que estaba más íntimamente unida a Dios que ninguna otra, tuviera mucha mayor bienaventuranza por la visión de Dios que las demás criaturas. Pues en la visión de Dios se distingue...

RESUMEN:El deseo de conocimiento que tiene el hombre y que se saciará en la Gloria, no es un conocimiento de lo particular, sino de los géneros y las especies, las razones de ser, y todo esto lo verá en Dios aquel que vea la esencia divina: Por otra parte, conocer lo singular, los hechos y pensamientos, no pertenece a la perfección del entendimiento creado, ni tampoco es una tendencia de su des...

RESUMEN:El conocimiento de todas las cosas en la esencia divina es un conocimiento simultáneo, no sucesivo.TEXTUAL:Solución. Hay que decir: Lo que se ve en Dios 27, se ve simultáneamente, no con sucesión. Para entenderlo, hay que tener presente que nosotros no podemos entender muchas cosas simultáneamente, porque muchas cosas las entendemos por especies diversas, y un entendimiento no puede ser...

RESUMEN:«La consumación del hombre consiste en la posesión del último fin, que es la bienaventuranza o felicidad perfecta, la cual consiste en la visión de Dios, según se demostró antes (cap. 106). La inmutabilidad de la inteligencia y de la voluntad se alcanza por la visión de Dios. La inmutabilidad de la inteligencia, porque cuando se ha llegado a la primera causa en que pueden ser conocidas ...

RESUMEN:La bienaventuranza perfecta no puede consistir en ver a Dios sólo por medio de las cosas creadas, sino que ha de consistir en verle a Él directamente. Y esto por tres razones: 1º Porque la perfecta bienaventuranza implica ya reposo de los apetitos, porque ya no queda nada que desear; 2º La bienaventuranza de la mente consiste en unirse a Dios, y tal unión ha de ser prefecta, sin interm...

RESUMEN:«la esencia misma de Dios se une en cierto modo (directamente) a la inteligencia creada, de tal suerte que Dios puede ser visto en su esencia. En este fin último se verá lo que antes se creía de Dios, y también se poseerá como presente lo que se esperaba como distante.»TEXTUAL:CAPITULO 164 Dios será visto en su esencia, no por semejanza §326. La inteligencia creada verá a Dios en su ese...