Libertad > Ley y libertad > Visión moderna
RESUMEN:
La moral nominalista terminará siendo una moral de mínimos, y se identificará la legalidad con la moralidad.
La moral nominalista terminará siendo una moral de mínimos, y se identificará la legalidad con la moralidad.
TEXTUAL:
326, §.3 El peligro que acecha a esta moral [que deriva del nominalismo] es, evidentemente, caer en el legalismo. Será también, con facilidad, minimalista, pues la ley, que debe aplicarse a todos, no puede reclamar más que un mínimo de cada uno. Y puesto que la moralidad viene de la ley, con facilidad se creerán cumplidos los deberes morales cuando se hayan satisfecho las exigencias de la ley. El anhelo de perfección y de excelencia es sustituido por la satisfacción de la obligación cumplida, que se asocia fácilmente a la tentación de reducir su constricción al mínimo.
326, §.3 El peligro que acecha a esta moral [que deriva del nominalismo] es, evidentemente, caer en el legalismo. Será también, con facilidad, minimalista, pues la ley, que debe aplicarse a todos, no puede reclamar más que un mínimo de cada uno. Y puesto que la moralidad viene de la ley, con facilidad se creerán cumplidos los deberes morales cuando se hayan satisfecho las exigencias de la ley. El anhelo de perfección y de excelencia es sustituido por la satisfacción de la obligación cumplida, que se asocia fácilmente a la tentación de reducir su constricción al mínimo.
FUENTE:
PINCKAERS, Servais: Las fuentes de la moral cristiana, Ed.Eunsa, 2000 Pamplona CAPÍTULO XI LA TEOLOGÍA MORAL EN LA ÉPOCA MODERNA: LA ERA DE LOS MANUALES, p. 325
PINCKAERS, Servais: Las fuentes de la moral cristiana, Ed.Eunsa, 2000 Pamplona CAPÍTULO XI LA TEOLOGÍA MORAL EN LA ÉPOCA MODERNA: LA ERA DE LOS MANUALES, p. 325
FUENTE AMPLIADA:
PINCKAERS, Servais: Las fuentes de la moral cristiana Ed. Eunsa, Pamplona, 2000 (1985)
PINCKAERS, Servais: Las fuentes de la moral cristiana Ed. Eunsa, Pamplona, 2000 (1985)
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