Ética y derecho

RESUMEN:«EL DICTAMEN DE LA CONCIENCIA NO ES OTRA COSA QUE LA LLEGADA DEL PRECEPTO DE DIOS AL QUE TIENE CONCIENCIA», y por lo tanto quien se equivoca en conciencia, con todo, piensa que es voluntad de Dios.TEXTUAL:Arg. 2. Además, la glosa de Agustín a Rom 13,1: "Toda alma a las potestades...", dice que no ha de obedecerse a la potestad inferior contra el precepto de la superior, como no se ha de...

RESUMEN:«aunque lo dictado por la razón errónea no esté en consonancia con la ley de Dios, el que yerra lo toma como la misma ley de Dios, y, por tanto, en sentido estricto, si de ello se aparta, se apartará de la ley de Dios, aunque acaece, accidentalmente, que no se aparta de la ley de Dios»TEXTUAL:Arg. 1 Pecado es lo dicho, o lo hecho, o lo deseado contrario a la ley de Dios, como dice Agust...

RESUMEN:Según Sto. Tomás la conciencia, puesto que consiste en un juicio por el cual cada uno aplica los principios generales de la sindéresis a los casos particulares, puede errar de dos modos: al introducir una premisa menor falsa (por ejemplo que el homicidio no es contrario a la ley de Dios) o porque la conclusión no se extrae correctamente de las premisas verdaderas. Pero en ningún caso ye...

RESUMEN:Si la conciencia erróneamente nos dice que algo es precepto de Dios, si no lo cumplimos, cometemos pecado, aún incluso cuando se trate de acciones que en verdad son indiferentes moralmente. Esto es así porque la conciencia, aunque errónea, tiende a adherirse a la voluntad divina, y porque quiere cumplir la voluntad divina, entiende que ha de hacer algo a pesar de que en verdad no respon...

RESUMEN:«la conciencia errónea, que yerra en las cosas que son malas de suyo, dicta cosas contrarias a la ley de Dios, pero dice que son ley de Dios las cosas que ella dicta. Por tanto, el trasgresor de esta conciencia se hace trasgresor de la ley»TEXTUAL:Arg. 3. Además, el pecado es una trasgresión de la ley divina y una desobediencia a los mandatos celestiales, según Ambrosio [De paradiso, c....

RESUMEN:La culpa del juicio de conciencia erróneo no está en el juicio de la conciencia, sino muchas veces en la falta de preocupación por formar la concienciaTEXTUAL:p.73 Nadie debe obrar contra su conciencia, como ya había dicho San Pablo (Rom. 14, 23). Pero el hecho de que la conciencia alcanzada obligue en el momento de la acción no significa canonizar la subjetividad. Seguir la convicción ...