Ética y derecho

Los bienes humanos básicos no son últimos, ni pueden serlo si no están referidos a la justiciaAunque a menudo es posible mostrar una conexión per se más o menos inmediata entre ciertos fines y algunos bienes humanos, es preciso no perder de vista que la moralidad del arte depende del uso que de él hace la prudencia, atendiendo a circunstancias muy variadas25. De otro modo, se corre el peligro d...

RESUMEN:Para santo Tomás como para los Padres, las relaciones que la naturaleza establece entre los hombres y con los seres del universo son una prolongación y una participación de los vínculos, que cabría denominar sobrenaturales, que unen al hombre con Dios como con la fuente de su naturaleza y de su ser por la sabiduría y el amor creadores. [Sólo esto]TEXTUAL:p.507, §.2 (...) Para santo Tomá...

RESUMEN:Por la ley natural el hombre está obligado en primer lugar a convertirse a Dios en cuanto tenga uso de razón, hacia lo cual está radicalmente inclinado, y es en vista de este fin por lo que apetece todo lo demás. «todos los deseos presuponen el deseo del fin último [el Reino de Dios], así como todas las especulaciones presuponen la especulación de los primeros principios». TEXTUAL:[Y p...

RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Fin último del hombre > Bien común como fin último > Ver BIEN COMÚN

RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Fin último del hombre > Bien común como fin último > z Ver Bien en general / Universalidad del bien

RESUMEN:Cuando Sto. Tomás trata la distinción entre pecados veniales y mortales, al decir que el pecado mortal es el que rechaza el orden del hombre hacia el fin último, es decir el que es contrario a la caridad con Dios y con el prójimo, llama la atención cómo pone en el mismo nivel de ultimidad esta communio con Dios y con el prójimo. Puede verse con detalle en la ficha 3260 (la anterior a és...

RESUMEN:«La meta del cristiano no es la bienaventuranza privada, sino la totalidad» TEXTUAL:p. 296 «La meta del cristiano no es la bienaventuranza privada, sino la totalidad». FUENTE:RATZINGER, Joseph: Introducción al cristianismo (Libro) , , Ed.Sígueme, 2005 Salamanca 296FUENTE AMPLIADA:RATZINGER, Joseph: Introducción al cristianismo Ed. Sígueme, Salamanca, 2005 (1968)CLAVES: Fin último del h...

RESUMEN:El motivo fundamental del amor al prójimo es el común consorcio en la participación plena de la bienaventuranza eterna.TEXTUAL:ARTICULO 5 ¿Debe amar el hombre más al prójimo que a su propio cuerpo? SOLUCIÓN: Hay que decir: Se debe amar más con caridad lo que es más plenamente amable, según hemos expuesto (a.2 y 4). Pues bien, el consorcio en la participación plena de la bienaventuranz...