Ética y derecho

RESUMEN:Para santo Tomás son el fin y la perfección de las inclinaciones, y los preceptos no son más que ayudas externas para la realización de las virtudes. [Sólo esto]TEXTUAL:Para santo Tomás son el fin y la perfección de las inclinaciones, y los preceptos no son más que ayudas externas para la realización de las virtudes.FUENTE:POOLE, Diego: Pensamientos, Ed., 3000 FUENTE AMPLIADA:POOLE, Die...

RESUMEN:Ninguna virtud se opone a una inclinación natural, puesto que `hay en nosotros una inclinación natural a la virtud`TEXTUAL:Ninguna virtud se opone a una inclinación natural, puesto que `hay en nosotros una inclinación natural a la virtud` como leemos en II.Eth (1,2, c.1, n.3)FUENTE:Suma de Teología II-II, q.141, a.1, ob.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. B...

RESUMEN:El hombre tiene una inclinación natural a la virtud, o más precisamente, a la honestidad, que es el esplendor de la virtud.TEXTUAL:¿Se distingue lo honesto de lo útil y deleitable? Solución. Hay que decir: Lo honesto tiene el mismo objeto que lo útil y lo deleitable, de los cuales se distingue, sin embargo, por la razón. En efecto, se dice que una cosa es honesta, como dijimos antes (a...

RESUMEN:El fin propio de cualquier virtud moral consiste en conformarse con la recta razón. Por la virtud moral el hombre impone un justo medio a las inclinaciones de sus potencias, pero entre esas inclinaciones naturales está TAMBIÉN la de conformarse a la razón. De ahí que la vida virtuosa sea también en sí misma un anhelo natural de todo ser humano. La prudencia sólo viene a determinar cómo ...