Ética y derecho

RESUMEN:«Es necesario que la esencia de Dios no se distinga de su ser (esse ipsius). Cuando en una cosa la esencia se distingue (realmente) del ser, hay algo que es «lo que es» (quod sit) y algo «por lo que es» (quo aliquid sit); pues por su ser se dice que algo existe, y por su esencia se dice que una cosa es tal cosa.»TEXTUAL:CAPÍTULO 11: La esencia de Dios es su ser §20. Es, además, necesar...

TEXTUAL:3. A la tercera hay que decir: Esencia es, propiamente, lo expresado por la definición. La definición comprende los principios de la especie, pero no los principios individuales. Por eso, en las cosas compuestas de materia y forma, la esencia significa no sólo la forma, ni sólo la materia, sino el compuesto de materia y forma en cuanto que son los principios de la especie. Pero el compu...

RESUMEN:Dios es su propia esencia. En Dios no hay algo esencial y algo accidental, todo es esencial en Dios, porque es necesario que su esencia sea idéntica a él de la manera más absoluta.TEXTUAL:CAPÍTULO 10: Dios es su propia esencia §18. Síguese esta otra consecuencia, a saber, que Dios es su propia esencia. En efecto, la esencia de una cosa es lo que significa su definición, de modo que la ...

RESUMEN:«siempre que la esencia no sea absolutamente idéntica con la cosa de la cual es su esencia, puede encontrarse en ella algo que tenga la condición de potencia, y algo que se comporte como acto»TEXTUAL:§19. Más aún, siempre que la esencia no sea absolutamente idéntica con la cosa de la cual es su esencia, puede encontrarse en ella algo que tenga la condición de potencia, y algo que se com...

TEXTUAL:3. A la tercera hay que decir: Porque naturaleza indica principio de operación, en cambio esencia viene de ser, algunas cosas que coinciden en alguna operación pueden ser llamadas de una naturaleza, como, por ejemplo, todo lo que produce calor; pero no pueden ser llamadas de una esencia, a no ser que tengan un solo ser. Por eso, la unidad divina queda mucho más expresada diciendo que la...