Ética y derecho

RESUMEN:«bien, ocurre que alguien que tiene la ciencia universal en acto, no tenga la ciencia en particular de aquello que es necesario, sino en hábito ligado por la concupiscencia o por otra pasión, de tal modo que así el juicio de la razón no se puede informar en lo particular operable según la ciencia universal; de este modo la razón yerra en la elección»TEXTUAL:Ob. 7. Lo más débil no vence ...

RESUMEN:La error en la elección es la esencia del pecado; tal error es provocado por la distorsión de la pasión en el juicio de la razón sobre lo que ha de hacerse hic et nunc.TEXTUAL:ARTÍCULO VI En sexto lugar se pregunta si en el intelecto práctico está la virtud como en su sujeto 3. Además, tanto más uno peca en cuanto más se aparta de la virtud. Pero el alejamiento de la perfección del int...

RESUMEN:Resumen y ejemplificación del error del incontinente, explicado según Rhonheimer.COMENTARIO:Relevante para la reflexión iusfilosófica es la consideración de lo que los clásicos llamaban el error electionis, por el cual el hombre puede contrariar la ?voz de la razón? cuando una inclinación sensible pide lo contrario en una determinada situación. De tal ma-nera que el agente llega a juzga...

RESUMEN:El error en la elección, que es siempre de algo particular, puede ser contrario a un conocimiento habitual de la norma general, pero no a un conocimiento actual de la misma.TEXTUAL:5. Pero debe decirse, que aquel que conoce lo universal, puede ignorar una acción particular, y así pecará; como cuando sabe de modo universal que no debe cometerse ninguna fornicación, pero estima que debe f...

RESUMEN:La voluntad siempre tiende hacia algo bajo la razón de bien. Pero el que algún bien aparezca como no bueno, sucede a veces debido a que el juicio de la razón es perverso aun sobre lo universal; y entonces es pecado por ignorancia; pero a veces ello sucede debido a que está impedido de atender a lo particular por causa de una pasión, y entonces es pecado por debilidad. TEXTUAL:4. La volu...

RESUMEN:La ignorancia en la elección como causa de la maldad de la acción, pero no los otros tipos de ignorancia, que harían involuntario el actoTEXTUAL:EN, III, 1110b Pues todo malvado desconoce lo que debe hacer y de lo que debe apartarse, y por tal falta son injustos y, en general, malos. Ahora, el término «involuntario» tiende a ser usado no cuando alguien desconoce lo conveniente, pues la ...

RESUMEN:La ignorancia en particular es la causa de la acción pecaminosa, y así quien está dominado por una pasión no considera en particular lo que conoce de un modo universal, en cuanto que la pasión impide tal consideraciónTEXTUAL:Solución. Hay que decir: Fue opinión de Sócrates, según dice el Filósofo en el libro VII de los Éticos, que el conocimiento no puede ser vencido nunca por la pasión...