Ética y derecho

RESUMEN:Los modos de responsabilidad sirven a las virtudes si éstas se conciben como lo hace Grisez: como una cierta facilidad en el ejercicio de facultades ya constituidas. En cambio, si se consideran las virtudes al modo de Sto. Tomás como una constitución progresiva o consolidación progresiva de esas mismas facultades no sirven los modos de responsabilidad, al menos no se pueden concebir c...

RESUMEN:Para Finnis la historia de la filosofía moral es la historia de la búsqueda de estos "principios intermedios" o modos de responsabilidadCOMENTARIO:Para Finnis la historia de la filosofía moral es la historia de la búsqueda de estos "principios intermedios" o modos de responsabilidad (70,2): es la búsqueda de principios que guíen el paso desde los juicios sobre los bienes humanos hasta l...

RESUMEN:Una de las contribuciones más originales de la teoría de la razón práctica propuesta por Grisez y Finnis está en la formulación del primer principio de la moralidad como principio de la voluntad de realización humana integral, y en la especificación de este principio en otros intermedios, denominados modos de responsabilidad.COMENTARIO:Una de las contribuciones más originales de la teor...

COMENTARIO:Para Finnis no tiene sentido la comparación entre modos de vida en función del importe neto beneficio-daño que tenga cada una de las vidas, porque están en juego bienes que no se pueden medir. Lo único que se puede hacer es aplicar sobre ellos los criterios de la racionalidad práctica (se da por supuesto que ambos modos de vida son modos de participar en los bienes humanos básicos). ...

RESUMEN:La exigencia de no actuar nunca contra ningún bien humano básico nos la encontramos en, al menos, tres formulaciones clásicas: Sócrates, S. Pablo, y Kant.COMENTARIO:La exigencia de no actuar nunca contra ningún bien humano básico nos la encontramos en, al menos, tres formulaciones clásicas: (1) La máxima de Demócritio, que Sócrates hizo célebre con el testimonio de su vida: es mejor suf...

RESUMEN:Según Finnis, Kant conoce el bonum rationis, conoce el principio de obrar racionalmente, pero desconoce los otros bienes humanos.COMENTARIO:Según Finnis, Kant conoce el bonum rationis, conoce el principio de obrar racionalmente, pero desconoce los otros bienes humanos.FUENTE:Jonh FINNIS: Aquinas, Oxford University Press, 1998, p. 138 p. 138FUENTE AMPLIADA:FINNIS, John: Aquinas Ed. Oxfor...

RESUMEN:La regla de oro kantiana ?obra de tal manera que trates tu humanidad, en tu propia persona o en la de los demás, siempre como un fin y nunca como un medio? podría ser equivalente a la exigencia de la racionalidad de Finnis ?No obres nunca directamente contra ningún bien humano básico? si no fuera porque el concepto de ?humanidad? de la definición kantiana se reduce al ámbito de la racio...

RESUMEN:Finnis advierte que esta fórmula popular debe ser completada, porque lo cierto es que todos los medios se justifican por sus fines. Lo que se quiere decir con esa fórmula es que, por ejemplo, ?Este medio no está justificado por este fin?, y las más de las veces lo que se quiere decir es que ?existen determinados actos que no pueden justificarse por ningún fin?. COMENTARIO:La formulación...