Ética y derecho

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No es lo mismo el buen ciudadano que el hombre bueno (pues éste sólo lo es el gobernante)

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p. 80 Según Aristóteles, cada uno participa de las virtudes en la medida suficiente para su oficio o actividad. Como mandar y obedecer son diferentes específicamente, la virtud del que gobierna y la del que obedece difieren también en especie, siendo la del primero la que debe ser perfecta95. El que gobierna es el que puede y debe adquirir la virtud según la especie perfecta de ésta. Si la virt...
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El concepto de PARTICIPACIÓN del hombre en el bien común

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p. 64 y 65. En definitiva, para entender correctamente la relación entre el hombre y la polis, entre la persona y la sociedad, es preciso recuperar, en todo su contenido y alcance, el concepto de participación77. Este concepto es la clave para poder comprender que cuando hablamos del hombre y de la sociedad, del bien personal y del bien común, no estamos hablando de dos sujetos, ni de dos biene...
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p. 55 Aunque en sus consecuencias prácticas resulten opuestos, el totalitarismo

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p. 55 Aunque en sus consecuencias prácticas resulten opuestos, el totalitarismo y el individualismo tienen una raíz o punto de partida común: la exteriorización del bien personal con respecto al bien común. En ambos planteamientos, hablar de bien personal y de bien común es hablar de dos bienes distintos materialmente, externos y separables el uno del otro. Aquello en lo que consiste el uno es ...
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El bien común es la razón de la ley. La ley se dicta para el bien común: para hacer más concreta, desglosada y estable la forma de realizar el bien común, la ordenación del hombre a este bien.

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p. 53 El bien común es la razón de la ley. La ley se dicta para el bien común: para hacer más concreta, desglosada y estable la forma de realizar el bien común, la ordenación del hombre a este bien. El bien común es el motivo último y fundamental del cumplimiento de la ley, y la causa de la obligatoriedad de ésta. Por lo tanto, si en algún caso el cumplimiento de la ley se volviera perjudicial ...
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La virtud dispone correctamente al sujeto con respecto al bien común

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p. 51 La virtud dispone correctamente al sujeto con respecto al bien común, y por esto, "no hay ninguna virtud cuyos actos no sean mediata o inmediatamente ordenables al bien común"53. Cuanto mayor y más inmediata sea esta ordenación, es decir, cuanto más directa y específicamente versen sobre el bien común los actos de una virtud, más elevada y perfecta será ésta. Por esta razón, la justicia g...
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Justicia > Justicia legal o general

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RESUMEN:La justicia es virtud de virtudes, porque cualquier virtud, por su propia esencia, ordena su acto al propio fin. Pero el hecho de que el acto sea ordenado a un fin superior, ora siempre, ora alguna vez, esto no se consigue de la propia virtud, sino que es necesario que haya otra virtud superior por la que el acto se ordene a aquel fin. Y así debe haber una virtud superior que ordene tod...
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Justicia > Justicia legal o general > Virtud ENTERA

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RESUMEN:La justicia como dimensión de todas las virtudes hacia los demás, como VIRTUD ENTERA.TEXTUAL:EN, V, 1130a: Por la misma razón, la justicia es la única, entre las virtudes, que parece referirse al bien ajeno, porque afecta a los otros; hace lo que conviene a otro, sea gobernante o compañero. El peor de los hombres es, pues, el que usa de maldad consigo mismo y sus compañeros; el mejor, n...
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RESUMEN:A la justicia LEGAL pertenece el que los actos de todas las virtudes se ordenen a un fin más alto, esto es, al bien común de la multitud, que es preeminente respecto al bien de una persona particularTEXTUAL:Ob 3. Y también: por el hecho de que alguna virtud ordene su acto hacia un fin más alto, el hábito no se diversifica en cuanto a su esencia; así, es igual esencialmente el hábito de ...
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RESUMEN:El ACTO de cualquier virtud puede pertenecer tambíén a la justicia en cuanto que por ella el hombre se ordena al bien común. Por eso se llama a la justicia virtud general, porque dispone de los actos de las demás virtudes hacia el bien de otro. También se podría decir que la justicia general es la referencia de todas las virtudes de una persona al bien común.TEXTUAL:¿La justicia es virt...
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RESUMEN:La justicia es el efecto benéfico que tienen las demás virtudes morales sobre el prójimo; es como la prolongación de las demás virtudes hacia el prójimo, donde alcanzan su plenitud o cumplimiento. Por eso la justicia es la virtud completa y la más dificilTEXTUAL:V. 2, §643. (...) Dice pues, primero, que la justicia legal es una virtud perfecta porque el que la posee puede practicar su v...
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RESUMEN:La justicia general no es una virtud entre otras, sino que es el conjunto de todas las virtudes en acción desde la perspectiva del bien común.COMENTARIO:La justicia general no es una virtud entre otras, sino que es el conjunto de todas las virtudes en acción desde la perspectiva del bien común. `Así como la beatitudo imperfecta es la virtud considerada precisamente como el contenido efe...
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RESUMEN:La justicia general es la constante disposición hacia el bien integral del prójimo. La mejor expresión de esta virtud es la regla de oro: amar al prójimo como a uno mismoCOMENTARIO:La justicia general es la constante disposición hacia el bien integral del prójimo. La mejor expresión de esta virtud es la regla de oro: amar al prójimo como a uno mismoFUENTE:Jonh FINNIS: Aquinas, Oxford Un...
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Justicia > Justicia legal o general > Virtud ENTERA

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RESUMEN:La justicia general es la virtud total, es decir si con las otras virtudes morales afinaba mis pasiones para que respondieran adecuadamente a la razón; por la justicia lo que afino son mis acciones para que respondan adecuadamente al prójimo. Se trata de un proceso continuo, de tal manera que la justicia es el último paso de la virtud, una virtud que comienza a templarse y afianzarse po...
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RESUMEN:Todas las virtudes colaboran al bien común, ya sea directamente (justicia legal), ya sea indirectamente en cuanto que benefician a otros miembros de la comunidad (familia, etc).TEXTUAL:4. Llama [Macrobio] virtudes políticas a aquellas por las que los buenos varones trabajan por el bien de la república y por la seguridad de la ciudad. Pero al bien común tan sólo se ordena la justicia leg...
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RESUMEN:Precisamente porque la justicia es virtud entera, en la mejor comunidad política nadie puede ser un ciudadano bueno y no ser a la vez un hombre bueno TEXTUAL:V. 3, §657. (...) en la mejor comunidad política nadie puede ser un ciudadano bueno y no ser a la vez un hombre bueno. FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Comentario a la Ética a Nicómaco (Libro) , , Ed.EUNSA, 2001 Pamplona V. 3, §657FUENTE A...
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RESUMEN:La justicia legal no es otra cosa que la virtud moral en cuanto que obra también motivada por el respeto al bien ajeno. Por ejemplo, no cometer adulterio es fruto de la virtud de la templanza, pero en cuanto hay una razón más específica, como es el respeto del bien ajeno, estamos ante un acto de justiciaTEXTUAL:V. 2, §645. Muestra algo que podría ser dudoso en relación con lo visto. Dic...
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