RESUMEN:La perfección última de cada cosa consiste en la consecución del fin, y Dios crea para la perfección.TEXTUAL:Pues, por ser condición de las cosas mejores producir mejores efectos, no es compatible con la suma bondad de Dios que no conduzca hacia la perfección a las cosas creadas por El. Pues la perfección última de cada cosa se centra en la consecución del fin. Por eso, a la bondad divi...
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Ley natural > Fundamento de su obligatoriedad
RESUMEN:El conjunto entero de la creación expresa las perfecciones de Dios como Él quiso que lo hicieran: realizándose cada una según sus posibilidades naturales, y engarzándose unas con otras en el concierto del Universo. Precisamente en la medida en que se realizan más y se ordenan mejor unas con otras, representan con mayor fidelidad la gloria de Dios. Sin embargo la realización de los seres...
Ley natural > Inclinaciones naturales
RESUMEN:En qué sentido las inclinaciones naturales conforman la ley natural: en cuanto son asumidas por la razón en su razonar práctico.TEXTUAL:Podemos reflexionar sobre nuestra experiencia, interpretándola desde una perspectiva meramente especulativa. En tal caso sólo observaremos que tenemos ciertas tendencias que son más o menos satisfechas por lo que hacemos. Sin embargo, cuando la cuestió...
Ley natural > Fundamento de su obligatoriedad > Dios y la ley natural
RESUMEN:La eliminación de la fe en Dios lo que hace en definitiva es quitar al ethos su fundamento: «Si ni el mundo ni el hombre vienen de una razón creadora, que porta en sí misma la medida y se inscribe en la existencia del hombre, entonces lo único que queda son las normas de tráfico de la conducta humana, que se justificarán o rechazarán según su utilidad». Y «Si de lo que se trata es de co...
Ley natural > Fundamento de su obligatoriedad > Según Finnis
RESUMEN:El fundamento último ontológico (primer orden) de la ley natural es la igualdad natural de los seres humanos; Pero el fundamento último normativo (tercer orden) es la regla de oro y los bienes humanos básicosTEXTUAL:`El fundamento último normativo (tercer orden) de los derechos naturales es el principio del amor al prójimo como uno mismo , y los primeros principios de la razón práctic...
Ley natural > Inclinaciones naturales
RESUMEN:Pertenece a la ley natural todo aquello a lo que el hombre se siente inclinado por naturaleza, y puesto que el hombre se siente inclinado por naturaleza a obrar conforme a la razón (porque cada ser tiende por naturaleza a obrar en conformidad con su forma, y la forma del hombre el el alma racional), se sigue que todo hombre está movido por la ley natural a obrar virtuosamente (la virtud...
Ley natural > Inclinaciones naturales
RESUMEN:RESPUESTA A LAS OBJECIONES: 1. A LA PRIMERA HAY QUE DECIR: SIENDO LA LEY UNA ESPECIE DE REGLA Y MEDIDA, SE DICE QUE SE ENCUENTRA EN ALGO DE DOS MANERAS. PRIMERA, COMO EN EL PRINCIPIO MENSURANTE Y REGULADOR. Y YA QUE MEDIR Y REGULAR ES PROPIO DE LA RAZÓN, DE ESTA MANERA LA LEY SÓLO SE ENCUENTRA EN LA RAZÓN. SEGUNDA, COMO EN LO MEDIDO Y REGULADO. Y DE ESTE MODO SE ENCUENTRA EN TODAS LAS C...
Ley natural > Inclinaciones naturales
RESUMEN:Hay inclinación natural a huir de todo aquello que haga daño al propio cuerpo, pero a veces tales inclinaciones van contra la RAZÓN NATURAL que nos lleva a obrar la justicia aún a costa de daños corporalesTEXTUAL:ob 3. Y también: No parece malo lo que nos es inherente por naturaleza, puesto que lo natural nos viene de Dios. Mas es natural al hombre temer el daño del propio cuerpo y perd...
Ley natural > Inclinaciones naturales
RESUMEN:Idea mía: las inclinaciones naturales actúan como en círculos concéntricos transidos de racionalidad. COMENTARIO:Los preceptos de la ley natural de la q.94,a.2 hay que entenderlos como en estructura circular de radio creciente, y no arborea. Así por ejemplo la inclinación a la sexualidad es simultáneamente a mantenerse en el ser; y la inclinación religiosa y a la vida social incluye o a...
Ley natural > Inclinaciones naturales
RESUMEN:La ley eterna de Dios se participa en las creaturas de dos modos distintos: como mera inclinación material impresa en la naturaleza de los seres vivientes (concepto impropio de ley: cf. ad 3) y como participación formal, en cuanto imperativo de la razón hacia un fin (concepto propio de ley, que sólo existe en la razón del hombre). La razón humana es fuente reguladora y preceptiva de la ...
Ley natural > Inclinaciones naturales
RESUMEN:El orden de los principios, que no de los preceptos, de la ley natural sigue al orden de las inclinaciones naturales, en radio de acción creciente según los grados de ser.TEXTUAL:Por otra parte, como el bien tiene razón de fin, y el mal, de lo contrario, sigúese que todo aquello a lo que el hombre se siente naturalmente inclinado lo aprehende la razón como bueno y, por ende, como algo q...
Ley natural > Inclinaciones naturales
RESUMEN:Cada ser está ordenado por naturaleza al fin propio de su especie por la que tiene inclinación a tal finTEXTUAL:Cada ser está ordenado por naturaleza al fin propio de su especie por la que tiene inclinación a tal finFUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I [trad. BAC Maior, 2001] q.75, a.7, ob.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC, Madrid, 2001 (127...
Ley natural > Inclinaciones naturales
RESUMEN:La razón capta los objetos de las inclinaciones naturales como bienes y, por eso, como cosas-a-perseguir mediante la acciónTEXTUAL:Una lectura atenta de los dos últimos párrafos de la respuesta de Sto. Tomás examinada antes [I-II, q.94, art. 2], sería suficiente por sí misma para aclarar este punto Los bienes ahí referidos son objetos de las inclinaciones naturales del hombre. Estos bie...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Conocimiento de la verdad
RESUMEN:Relación entre la inclinación al conocimiento de la verdad y los mandamientosTEXTUAL:p.529, §.7 La inclinación natural a la verdad está relacionada con el octavo mandamiento, que prohíbe la mentira. Su alcance se extiende evidentemente mucho más que a la abstención de la mentira, como lo indica el precepto del Sermón de la montaña: «Que vuestra palabra sea: sí, sí, no, no», la verdad en...
Ley natural > Inclinaciones naturales
RESUMEN:Las inclinaciones naturales pertenecen a la ley natural sólo y en la medida en que se someten a la razón.TEXTUAL:2. A la segunda hay que decir: Todas las inclinaciones de cualquiera de las partes de la naturaleza humana, como la concupiscible y la irascible, en la medida en que se someten al orden de la razón, pertenecen a la ley natural y se reducen a un único primer precepto, como aca...
Ley natural > Inclinaciones naturales
RESUMEN:Lo propio de la ley natural es obrar según la razón, sometiendo a ella las inclinaciones. Las inclinaciones no son la ley natural, sin siquiera determinan con exlcusividad su contenido, entre otras cosas porque NO TODOS LOS HOMBRES TENEMOS LAS MIMSAS INCLINACIONES.TEXTUAL:Ob. 3. Según queda dicho (a.2.3), pertenece a la ley natural aquello a lo cual el hombre se encuentra inclinado por ...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Solidaridad e inclinación natural hacia ella
RESUMEN:[cita de Bentham:]All men are born free? All men remain free? No, not a single man: not a single man that ever was, or is, or will be. All men, on the contrary, are born in subjection, and the most absolute subjection the subjection of a helpless child to the parents on whom he depends every moment for his existence. In this subjection every man is born in this subjection he continu...
Ley natural > Inclinaciones naturales
RESUMEN:Los principios de la ley natural no son las inclinaciones naturales, sino aquellos bienes inteligibles que la razón capta inmediatamente como bienes a realizar (prosequendum). Son verdades prácticas, esto es, que interpelan por sí mismas y directamente a la acción. Son apelaciones o inmutaciones a la voluntad, precisamente porque son proporcionadas al bien humano.TEXTUAL: (VI.A
Otros pu...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Conocimiento de las inclinaciones y conocimiento de la ley natural
RESUMEN:La razón toma como fines propios los objetos de las inclinaciones porque indican que son fines posibles del hombreTEXTUAL:la posición de la razón en relación con la inclinación no es meramente pasiva. Usando el primer principio, la razón reflexiona sobre la experiencia, en la que se encuentran las inclinaciones tendiendo a sus respectivos bienes. ¿Pero por qué la razón toma esos bienes ...
Ley natural > Inclinaciones naturales > La lista de I-II, q. 94, art. 2
RESUMEN:Inspirada en Cicerón. No tiene paralelo ni en su obra ni en la de sus contemporáneos.TEXTUAL:p.475, §.2 (...)La lista de las inclinaciones que encontramos ahí [I-II, q. 94, a.2] no tiene paralelo en su obra ni en sus contemporáneos, al menos por lo que sabemos. Eso no significa que la doctrina [ahí contenida] sea una creación, pues la lista de Sto. Tomás retoma y ordena los elementos su...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Conservación en el ser
RESUMEN:Relación entre la inclinación, las virtudes y los precpetos: «La inclinación a la conservación del ser forma el amor a la existencia y a la vida, el amor a sí mismo, tan natural, que no necesita de ningún mandamiento para suscitarlo, pero que cabe discernir en el interior del segundo mandamiento: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo», así como en la regla de oro: «Lo que tú desees que l...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Inclinación natural al bien
RESUMEN:La inclinación natural hacia el bien, que es inclinación hacia la propia realización, y se verifica en la solidaridad de los hombres entre sí y con el mismo Dios, funda el derecho a una educación moral, que permita dicha realización. TEXTUAL: La inclinación natural al bien y a la felicidad, que es englobante respecto de las otras inclinaciones, se expresa en el primer principio de la ...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Solidaridad e inclinación natural hacia ella
RESUMEN:«La inclinación a la vida en sociedad encuentra en el matrimonio su primera realización, la más natural y, en cierto sentido, la más completa.»TEXTUAL:p.515, §.5 [La convergencia de las otras inclinaciones naturales con la inclinación al matrimonio]
La inclinación a la vida en sociedad encuentra en el matrimonio su primera realización, la más natural y, en cierto sentido, la más complet...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Conocimiento de las inclinaciones y conocimiento de la ley natural
RESUMEN:Las disposiciones naturales (p.ej. nutritiva, sexual, etc) en la medida en que son experimentadas, proporcionan datos para las percepciones en las que conocemos los primeros principios, evidentes, del conocimiento práctico correspondiente a los bienes sustantivos.TEXTUAL: Las personas humanas tienen disposiciones naturales hacia aquello que realizará sus potencialidades [que actualizará...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Unión conyugal
RESUMEN:Relación entre la inclinación y los mandamentos: La inclinación sexual, que suscita el amor del hombre y de la mujer y el afecto de los padres por los hijos, está regulada por el sexto y noveno mandamientos del Decálogo, a los que se puede añadir el cuarto, que concierne al afecto filial.
La inclinación sexual funda el derecho al matrimonio para todo hombre, al mismo tiempo que el de...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Placer
RESUMEN:La naturaleza puso placer en las operaciones necesarias para la vida humana, y por eso son buenas. Es vicioso todo lo que se opone al orden natural. Por eso la insensibilidad es un vicio.TEXTUAL:¿Es la insensibilidad un vicio?
Solución. Hay que decir: Es vicioso todo aquello que se opone al orden natural. Pero es la propia naturaleza la que puso placer en las operaciones necesarias par...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Plenitud e inclinaciones naturales
RESUMEN:comenzando por los primeros principios prácticos, que las personas no seleccionamos ni modelamos, DESARROLLAMOS nuestras posibilidades de plenitud. En este desarrollo el conocimiento práctico ANTICIPA la posible realización o plenitud ?que ha de ser- a cuya realización dirige la acción.TEXTUAL:(VI.B
Las personas humanas no ENCUENTRAN ni especulativamente conocen previamente la posible p...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Virtud e inclinaciones naturales
RESUMEN:Las virtudes, que mueven al hombre a actuar según la recta razón, no son contrarias a la naturaleza, sencillamente le determinan su justa medida, para que la satisfacción de la inclinación no sea bestial, sino racionalTEXTUAL:Ninguna virtud se opone a una inclinación natural, puesto que hay en nosotros una tendencia natural a la virtud, como leemos en II Ethic. Ahora bien: la templanza ...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Solidaridad e inclinación natural hacia ella
RESUMEN:Todo tiene inclinación natural también a difundir en otros su propio bien«Pues una cosa natural no sólo tiene inclinación natural con respecto al propio bien, para conseguirlo si no lo tiene, y para descansar en él si lo tiene; sino para difundir el propio bien en otros en la medida de lo posible.»TEXTUAL:Solución. Hay que decir: Dios no sólo se quiere, sino que también quiere lo disti...
Ley natural > Inclinaciones naturales > z Ver Fin último del hombre
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Ley natural > Inclinaciones naturales > z Ver Fin último del hombre
Ley natural > Iusnaturalismo > Funciones propias
RESUMEN:Lo más característico del iusnaturalismo en su conjunto es 1º El cuestionar la validez del derecho positivo, y 2º Investigar acerca de la existencia de un fundamento originario y condicionante del ser del Derecho.TEXTUAL: A mi parecer, el criterio válido [de identificación del derecho natural] es aquél de la estructura epistemológica del iusnaturalismo, que no comporta el desconocimient...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Virtud e inclinaciones naturales
RESUMEN:«Ninguna virtud se opone a una inclinación natural, puesto que `hay en nosotros una inclinación natural a la virtud» [id tantum]TEXTUAL:Ninguna virtud se opone a una inclinación natural, puesto que "hay en nosotros una inclinación natural a la virtud" como leemos en II.Eth (1,2, c.1, n.3)FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a), Ed.BAC, 1995 Madrid q.141, a.1, ob.1FUENTE AMPL...
Ley natural > Iusnaturalismo > Crisis del iusnaturalismo
RESUMEN:De la Escuela histórica del Derecho al positivismo jurídico, en sus diversas manifestaciones, el Derecho pierde su universalidad reconocida por el iusnaturalismo clásico y se concreta en el Ordenamiento normativo de un pueblo o de un Estado. Desde el plano de la antropología filosófica, identifica con Kant y después de Kant, la naturaleza del hombre con una libertad indeterminada que lo...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Ver Nominalismo / La «eliminación de las inclinaciones naturales»
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Ley natural > Inclinaciones naturales > Ver Nominalismo / La «eliminación de las inclinaciones naturales»
Ley natural > Ley Nueva y Ley Natural
RESUMEN:Las verdades religiosas y morales sólo pueden ser conocidas por todos y sin dificultad, con una firme certeza y sin mezcla de error, sólo con la ayuda de la Gracia y de la Revelación.TEXTUAL:141 (...) Sus preceptos [de la ley natural], sin embargo no son percibidos por todos con claridad e inmediatez. Las verdades religiosas y morales pueden ser conocidas «de todos y sin dificultad, con...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Virtud e inclinaciones naturales
RESUMEN:Las inclinaciones naturales son semina virtutum. COMENTARIO:Gracias a la relativa indeterminación de las facultades humanas, los hombres pueden adaptarse a las circunstancias más diversas, aficionarse por diversos bienes, pero también por eso mismo están expuestos a equivocarse. Se trata de una relativa indeterminación de las facultades operativas porque por naturaleza tienen virtudes i...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Virtud e inclinaciones naturales
RESUMEN:Las inclinaciones naturales presentan los temas o la materia que ha de ser ordenada, y las virtudes son los criterios racionales de su regulación, criterios que son también naturales en cuanto que la razón los conoce por naturaleza (RL.246).COMENTARIO:Las inclinaciones naturales presentan los temas o la materia que ha de ser ordenada, y las virtudes son los criterios racionales de su re...
Ley natural > Ley Nueva y Ley Natural
RESUMEN:La ley nueva es una fuerza añadida a la naturaleza humana, superior a sus fuerzas.TEXTUAL:ob2. La ley infusa es ley natural, según aquello de Rom 2,14s: Cumplen naturalmente lo que pertenece a la ley, al tener los preceptos de la ley escritos en sus corazones. Por tanto, si la ley evangélica fuese ley infusa, no se distinguiría de la ley natural.
ad2. A la segunda hay que decir: De ...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Triple bien humano
RESUMEN:El bien humano es triple: el bien del alma, el del cuerpo, y el exterior de las riquezas.TEXTUAL:Mas el bien del hombre es triple. En primer lugar hay un bien del alma que ya por su sola aprehensión es apetecible, a saber, la excelencia de la alabanza o del honor; y tal bien lo busca desordenadamente la vanagloria. Otro bien es el del cuerpo; y éste o pertenece a la conservación del ind...
Ley natural > Mutabilidad
RESUMEN:La ley natural, al ser fruto de la participación de la criatura racional en la ley eterna, está sujeta a la capcidad intelectual del hombre de conocer y encarnar en su vida el designio eterno de Dios. [id tantum] DiegoCOMENTARIO:En este punto Sto. Tomás no es suficientemente claro. Es más, cuando trata de la mutabilidad de las leyes humanas las compara con la inmutabilidad de la ley nat...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Virtud e inclinaciones naturales
RESUMEN:Sto. Tomás explica que las inclinaciones naturales no deben ser satisfechas indiscriminadamente, ni siquiera el condenado a muerte puede moralmente escapar justificandose en que es una inclinación natural. Pues, según dice Sto. Tomás, `las inclinaciones de la naturaleza no deben ser seguidas indiscriminadamente, sino razonablemente. Finnis hace notar el contraste de esta tesis con la id...
Ley natural > Mutabilidad
RESUMEN:La ley natural es «natural» porque es desarrollada por cada hombre de un modo semejante a como desarrolla el lenguaje, porque el comportamiento correcto es modalizado por la cultura en la que uno se desarrolla (a veces deformado), y de modo semejante a como el lenguaje es más o menos apto para expresar pensamientos, las pautas de comportamiento aprendidas son más o menos aptas para real...
Ley natural > La reflexión sobre la ley natural no puede prescindir de Dios
RESUMEN:La reflexión sobre la ley natural no puede hacerse como si Dios no existiera. Sin la referencia a Dios, y en última instancia, sin referencia a Cristo, la reflexión sobre la ley natural queda muy incompleta, es poco convincente, y en cualquier caso, desalentadora, porque el hombre no tiene fuerzas para vivir fielmente, por sí mismo, las exigencias de la ley natural.TEXTUAL:It is of cour...
Ley natural > Mutabilidad
RESUMEN:Toda ley se dice recta no en sí misma considerada, sino por referencia al bien común. La rectitud de la ley es por lo tanto un atributo relativo. Por eso, hay ocasiones en que un mismo comportamiento contribuye al bien común, pero otras veces es perjudicial para el bien común. Y en este sentido, aunque la ley es siempre recta, por eso cambia.TEXTUAL:3. A la tercera hay que decir: La rec...
Ley natural > Mutabilidad
RESUMEN:Sto. Tomás considera que la calificación de los actos humanos puede determinarse FORMALMENTE, esto es, en vista del fin próximo, y según esto, tal clasificación es inmutable. En cambio si se atiende a la MATERIA del acto la calificación moral cambia de un lugar a otro, en virtud de la determinación histórica de los medios más apropiados para lograr el fin invariable.TEXTUAL:13. Lo que n...
Ley natural > Mutabilidad
RESUMEN:La ley natural en sus principios más universales no puede borrarse del corazón del hombre, pero puede fallar en sus aplicaciones a situaciones concretas por influjo de las pasiones. En cambio los principios secundarios, derivados de los primarios, sí pueden ser borrados del corazón por malas persuasiones, pravas consuetudines et habitus corruptos; y por vitia contra naturamTEXTUAL:Soluc...
Ley natural > Ordenación HECHA POR e IMPUESTA POR la razón
RESUMEN:La ley natural es ordenación HECHA POR LA razón, esto es, orden creado por la razón de forma natural; y es ordenación IMPUESTA A LA razón en forma de bienes apetecidos naturalmente por la voluntad, en vista de los cuales el hombre hace la ley naturalFUENTE:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II (Libro) , , Ed.Biblioteca de Autores Cristianos, 1989 Madrid FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tom...
Ley natural > Ordenación HECHA POR e IMPUESTA POR la razón
RESUMEN:Los primeros principios de la ley natural son considerados como un hábito no porque sean un producto elaborado por la razón práctica, sino porque todo razonar práctico está ineludiblmente presidido por ellosTEXTUAL:2. San Basilio dice que la conciencia o sindéresis es la ley de nuestro entendimiento, lo cual sólo puede aplicarse a la ley natural Pero la sindéresis es un hábito, como vim...
Ley natural > Ordenación HECHA POR e IMPUESTA POR la razón
RESUMEN:Según una u otra perspectiva puede llamarse derecho natural a los principios naturales innatos que informan la razón humana (ordenación impuesta a la razón), o también a las conclusiones obtenidas de esos principios.FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II (Libro) , , Ed.Biblioteca de Autores Cristianos, 1989 Madrid FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Bib...
Ley natural > Ordenación HECHA POR e IMPUESTA POR la razón
RESUMEN:La ley natural en sentido propio es el producto de la razón práctica, es el mismo orden dictado por la razón práctica, de modo análogo a como la proposición es un producto de la razón especulativa. TEXTUAL:Solución. [OJO ES LA SOLUCIÓN A LA CUESTIÓN SOBRE SI LA LEY NATURAL ES O NO UN HÁBITO] Hay que decir: El hábito puede entenderse de dos maneras. Primero, en sentido propio y esencial;...
Diego Poole
Non nova sed nove