Ética y derecho

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Bienes humanos > Según los neoclásicos > Principios del razonamiento práctico

Published by Diego Poole

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RESUMEN:Los bienes humanos básicos no se eligen para configurar la vida de acuerdo con ellos, sino que son aquello que nos permite elegir.COMENTARIO:Los bienes humanos básicos no se eligen para configurar la vida de acuerdo con ellos, como dirían algunos escépticos contemporáneos, sino que son aquello que nos permite elegir. Los ?basic commitments? son la forma en la que respondemos a esos bien...
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Bienes humanos > Según los neoclásicos > Oportunidades y bienes humanos (relación)

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RESUMEN:Las oportunidades (opportunities) son las posibilidades reales que una persona tiene de participar en los bienes humanos básicos. [id tantum]COMENTARIO:Las oportunidades (opportunities) son las posibilidades reales que una persona tiene de participar en los bienes humanos básicosFUENTE:Diego (Finnis) FUENTE AMPLIADA:FINNIS, John: Aquinas Ed. Oxford University Press, Oxford, 1998CLAVES: ...
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Bienes humanos > Según los neoclásicos > Objetividad de los bienes

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RESUMEN:Cuando se niega la existencia de estos principios cononcidos y apetecidos naturalmente, se sustiuyen por apetencias o impulsos subracionales. Como por ejemplo hacer Richards.TEXTUAL:Antiperfeccionismo y autonomía - 143 La razón práctica, para Richards, no puede determinar en última instancia nuestros fines. Al final, debemos hacer elecciones, no por razones (que son objetivas), sino por...
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Bienes humanos > Según los neoclásicos > Relación entre los BHB y las inclinaciones naturales

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RESUMEN:La universalidad de unos pocos valores en una amplísima diversidad de realizaciones, manifiesta CONJUNTAMENTE la conexión entre un impulso/inclinación/tendencia/instinto humano fundamental con la correspondiente forma fundamental del bien humano, Y la gran diferencia entre seguir un impulso y perseguir inteligentemente una realización particular de una forma de bien humano, que nunca es...
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Bienes humanos > Según los neoclásicos > Premisa mayor del silogismo práctico

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RESUMEN:Los bienes humanos se insertan en la articulación del razonamiento moral como premisa mayor.COMENTARIO:Los bienes humanos se insertan en la articulación del razonamiento práctico como premisa mayor. Por ejemplo, ?(1) Quiero dormir. (2) Parece verosímil que en este Hotel puedo dormir bien. (3) A pesar del precio, me alojaré en él.?. La primera premisa es un principio práctico que formula...
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Bienes humanos > Según los neoclásicos > Oportunidades y bienes humanos (relación)

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RESUMEN:Los bienes humanos sólo se realizan en colaboración. El legislador sólo garantiza las condiciones externas de esta colaboración, multiplicando así el número de oportunidadesCOMENTARIO:Los bienes humanos sólo se realizan en colaboración. El legislador sólo garantiza las condiciones externas de esta colaboración, multiplicando así el número de oportunidadesFUENTE:ABBA, Giuseppe: Felicidad...
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Bienes humanos > Según los neoclásicos > Premisa mayor del silogismo práctico

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RESUMEN:Los bienes humanos básicos originan las premisas que actúan en los razonamientos prácticos que hace la gente.TEXTUAL:Cada valor «se modela [take shape] en una variedad potencialmente inagotable de proyectos y acciones particulares, cada uno con su específica primera premisa del razonamiento práctico». NR., p.64 Por si quedara la duda de cuál es la diferencia entre valor humano básico o...
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Bienes humanos > Según los neoclásicos > Son bienes en sí, no mi bien

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RESUMEN:La regla de oro como norma arquitectónica pone de manifiesto que los bienes humanos son bienes de tods los seres humanos. COMENTARIO:La regla de oro como norma arquitectónica pone de manifiesto que los bienes humanos son bienes de tods los seres humanos. Las demás normas morales proporcionan una guía de acción estableciendo TIPOS DE ELECCIONES positivas o negativas, más o menos específi...
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Bienes humanos > Según los neoclásicos > La noción de INTELIGIBILIDADES BÁSICAS

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RESUMEN:La noción de inteligibilidad es original de Grisez, y no equivale a esencia ni a ratio. Pero está muy relacionadaTEXTUAL: En el segundo párrafo de la respuesta Sto. Tomás aclara el significado de ?evi-dencia?. No pretende defender un concepto de ?evidencia? en el sentido de que los pre-ceptos básicos de la ley natural sean ?evidentes? aunque nadie los conozca efectivamen-te. Que Sto. T...
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Bienes humanos > Según los neoclásicos > Son bienes en sí, no mi bien

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RESUMEN:La existencia de los valores no se deduce del hecho de que todos o la mayoría de los hombres deseen participar en ellos, o que, aunque no deseen participar, los reconozcan como buenos para otros.TEXTUAL: «La universalidad de un deseo no es un fundamento suficiente para concluir que el objeto de aquel deseo es realmente deseable, objetivamente bueno.(...). Saber que otras personas han a...
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Bienes humanos > Según los neoclásicos > Son bienes en sí, no mi bien

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RESUMEN:¿Toda acción motivada racionalmente se hace para la realización individual del sujeto agente? No. Los bienes básicos, en cuanto inteligibles, no pertenecen a nadie en particular [ni al sujeto agente]. Por eso los bienes básicos pueden ser comprendidos como bienes y pueden proporcionar razones para obrar con independencia de que la persona beneficiada sea el sujeto agente o un tercero.TE...
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Bienes humanos > Según los neoclásicos > Son bienes en sí, no mi bien

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RESUMEN:La inclinación al bien no es a MI BIENCOMENTARIO:Los motivos racionales que tenemos para actuar son los bienes humanos básicos, que reclaman nuestra adhesión. Tales bienes `no tienen nombre propio, no tienen limitaciones del tipo `para mí`. Por lo tanto no se trata de un simple hecho sobre la dimensión animal del hombre, sino también y más importante, se trata de una apelación al entend...
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Bienes humanos > Según los neoclásicos > También son principios de acciones inmorales

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RESUMEN:Incluso las acciones malas moralmente tienen su sentido. Quien elige realizar una acción moralmente mala lo hace por alguna razón, y como cualquier otra acción deliberada, la razón por la que actúa inmoralmente debe reducirse en última instancia a los bienes básicos.TEXTUAL:Incluso las acciones malas moralmente tienen su sentido. Quien elige realizar una acción moralmente mala lo hace p...
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Bienes humanos > Según los neoclásicos > Son bienes en sí, no mi bien

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RESUMEN:Si yo no reconozco como una razón para mi obrar el que otra persona participe en un bien humano, por él mismo, y no por mí, obro irracionalmente. Cualquier teoría social que describa al hombre como naturalmente egoísta o antisocial desconoce los principios más básicos de la motivación del comportamiento humano. COMENTARIO:Donde haya alguien que no reconozca la harmonía o la amistad como...
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Bienes humanos > Según los neoclásicos > Son bienes en sí, no mi bien

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RESUMEN:Los objetos de los sentimientos, que se cuentan entre los datos de los principios del conocimiento práctico, no tienen la universalidad de los bienes inteligibles. Pero esto no significa que los sentimientos sean egoístas. Los sentimientos motivan las acciones por las que el agente procura bienes sensibles ya sea para sí mismo y/o para otros individuos relacionados concretamente con él ...
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Bienes humanos > Según los neoclásicos > Relación entre los BHB y las inclinaciones naturales

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RESUMEN:El hecho de que los valores fundamentales de la lista respondan a inclinaciones e impulsos de la mayoría de los hombres, en modo alguno justifica la inclusión en dicha lista del objeto de determinadas inclinaciones, tales como la agresividad, el egoísmo, la vanidad, etc. COMENTARIO:El hecho de que los valores fundamentales de la lista respondan a inclinaciones e impulsos de la mayoría d...
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Bienes humanos > Según los neoclásicos > También son principios de acciones inmorales

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RESUMEN:Ojo, el segundo pensamiento introducido al final de este artículo viene a decir que también hay principios de acciones humanas que no son bienes humanos básicosTEXTUAL:Segundo Pensamiento al final de Practical Principle... Sin embargo, cuando este artículo estaba a punto de aparecer, nos ha parecido añadir este diferente pensamiento. Puede ser que la inteligibilidad que especifica a la ...
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Bienes humanos > Según los neoclásicos > Terimnología: principios o valores

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RESUMEN:Rawls también se refiere al valor en los mismos términos que Finnis: John Rawls, cuando escribe: «something´s being good is its having the properties that it is RATIONAL TO want in things of its kind (?) the criteria of evaluation differ form one kind of thing to another. Since we want things for different purposes, it is obviously rational to assess them by different features». Theory ...
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Bienes humanos > Según los neoclásicos > Terimnología: principios o valores

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RESUMEN:Bien básico como valor. Definción de Finnis: «el ?valor? es una forma general del bien, un aspecto o descripción bajo el cual los objetos particulares son (o son considerados) buenos». COMENTARIO:Finnis utiliza el término ?valor? para referirse a los bienes humanos básicos en cuanto son deseados por sí mismos, al margen de la utilidad que puedan reportar para el logro de un bien ulteri...
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