We love only as much as the one we love least
Así se logra la aceptación y legalización de la pedofilia: poner en práctica la «ventana de Overton»
Álex del Rosal
23 agosto 2024 15:00
Evgueni Gorjaltsán publicó en 2014 un artículo que se titulaba: ¿Cómo legalizar cualquier fenómeno, desde la eutanasia hasta el canibalismo? Gorjaltsán afirmaba que es relativamente fácil manipular socialmente a los ciudadanos, y legalizar cualquier fenómeno dentro del marco de la llamada «Ventana de Overton».
Y es lo que estamos viviendo desde hac...
Pride lowers us, locking us within ourselves. Humility raises us up by putting us in right relationships with God and our peers.
Pride lowers us, locking us within ourselves. Humility raises us up by putting us in right relationships with God and our peers. Humility disposes its possessors to seek what pride rejects: a just ‘fellowship of equality under God’
Mary M. Keys & Melody Grubaught, "Acknowledged Dependence and Human Rights", en Iain BENSON & others, Natural Law and Human Rights, 2023, p. 177
Entrevista a Juan Antonio García Amado en el Diario El Mundo, sábado 3 agosto 2024
EL MUNDO Sábado, 3 agosto 2024
-Usted es hijo de campesinos. Nació y se crio en Ruedes, una pequeña aldea de Asturias. ¿Cómo influye su origen en su visión del mundo?Soy orgulloso hijo de campesinos humildes. Para estudiar tuve que superar complejos y adaptarme a modos de conducta y de relación que no eran los de mi gente. Así aprendí que las discriminaciones más nocivas no son las económicas,...
La ciencia jurídica y la filosofía de Santo Tomás
Cuando un jurista estudia a Santo Tomás tiene que estar prevenido de que estudia a un teólogo, con una gran carga de filosofía moral, y no a un jurista. ¿Por qué decimos esto? Porque se corre el riesgo de presentar como parte del oficio del jurista tareas que exceden de sus competencias. La función esencial del jurista es determinar, identificar, la deuda, lo que uno debe a otro. El jurista por...
Environmentalism is a Religion
Michael Crichton gave a talk to the Commonwealth Club in San Francisco on September 15, 2003 titled "Environmentalism is a Religion,
RESUMEN:
Today, one of the most powerful religions in the Western World is environmentalism. Environmentalism seems to be the religion of choice for urban atheists. Why do I say it’s a religion? Well, just look at the beliefs. If you look carefully, you see that e...
Sobre la objetividad de la ley natural (Alfredo Cruz)
[Comentario de Alfredo Cruz Prados al artículo de Diego Poole sobre su filosofía, que se adjunta al final]
1 de abril de 2024 (email de Alfredo a Diego)
Muchas gracias por enviarme las actas [del Congreso Mundial de Filosofía del Derecho en Rumanía en julio 2022], y especialmente por tu ponencia y por la generosa atención a mi trabajo que supone.
Lo que dices me parece que refleja muy bien lo...
"La guerra del Antropoceno: así fue la explosiva votación que decidió no cambiar la época geológica del planeta"
Fuente: El País, 8 marzo 2024
Autor: Manuel Ansede
El 1 de febrero comenzó en silencio una votación para cambiar el calendario humano. Sólo dos docenas de expertos internacionales fueron convocados para decidir si el planeta ha entrado en una nueva época geológica, el Antropoceno, marcada desde 1950 por una brutal contaminación humana que será detectable en las excavaciones del futuro: los isót...
El neopaganismo verde no se apoya en absoluto en hechos o conocimientos científicos. Entonces, ¿por qué atrae tantos apoyos y se impone como discurso dominante? Sin duda porque la humanidad necesita creer.
Título: "La tierra está bien, gracias"
Autor: GUY SURMAN
Publicado: Editorial ABC 18 MARZO 2024
Una nueva religión se abre paso en todo el mundo, compitiendo con el cristianismo y el islam como fe dominante. Se trata del ecologismo, una nueva forma de paganismo. Al igual que los paganos de la Antigüedad, los nuevos conversos adoran a la Naturaleza más que a la humanidad. Adoran la Tierra como h...
KANT La ley moral fruto de la razón práctica, que es la misma voluntad, no determinable según leyes de la naturaleza
Citas literales tomadas de mi lectura de KANT, Immanuel, Crítica de la razón práctica, 1788, (Ed. Fondo de Cultura Económica), trad. Dulce María Granja Castro) La ley moral fruto de la razón práctica, que es la misma voluntad, no determinable según leyes de la naturaleza
[55] Pero en el concepto de una voluntad ya está contenido el concepto | de causalidad, y, por ende, en el de una voluntad p...
L'invention du colonialisme vert. Pour en finir avec le mythe de l'Eden africain
Guillaume Blanc, L'invention du colonialisme vert. Pour en finir avec le mythe de l'Eden africain, Paris, Flammarion, 2020, 343 p., préf. François-Xavier Fauvelle, ISBN : 978-2-08-150439-4.
RESUMEN DEL LIBRO
Fuente: https://journals.openedition.org/lectures/49875
La invención del colonialismo verde surge en un contexto particularmente marcado por la crisis ambiental, agravado aún más por la ir...
Las cinco vías que demuestran la existencia de Dios en lenguaje más actual
Primera demostración:
Es cierto, y así lo percibimos por los sentidos, que en el mundo hay movimiento. Entendemos por movimiento el cambio de las cosas, o dicho con terminología clásica, el paso de la potencia al acto. Por ejemplo, la madera se mueve cuando es calentada por el fuego; una bola de billar se mueve porque es movida por el palo, y el palo se mueve porque es movido por el jugador......
Dios quiso soportar nuestra desmesura, haciéndose él mismo a nuestra medida, para así devolvernos nuestra identidad
p. 101 Así, el relato veterotestamentario sobre la creación del hombre, con sus interrogaciones y su esperanza, se transciende a sí mismo. Nos conduce al decreto divino por el que Dios quiso soportar nuestra desmesura, haciéndose El mismo a nuestra medida para así devolvernos nuestra identidad. La respuesta neotestamentaria sobre el relato del pecado original se encuentra resumida de un modo br...
Recibimos la vida todos los días desde fuera. El pecado es pérdida de la relación, interrupción de la relación. Sólo el Creador puede ser nuestro Salvador
Para encontrar una respuesta adecuada, nada es más necesario que aprender a conocer mejor a los hombres. Una vez más con toda claridad debemos decir que ningún hombre está encerrado en sí mismo, que ninguno puede vivir sólo para sí y por sí. Recibimos la vida no sólo en el momento del nacimiento, sino todos los días desde fuera, desde el otro, desde aquél que no es mi Yo pero al que le pertenec...
El hombre quiere negar el hecho de ser una criatura, porque no quiere aceptar la medida ni los límites que trae consigo
El hombre quiere negar el hecho de ser una criatura, porque no quiere aceptar la medida ni los límites que trae consigo
la forma más grave del pecado consiste en que el hombre quiere negar el hecho de ser una criatura, porque no quiere aceptar la medida ni los límites que trae consigo. No quiere ser criatura porque no quiere ser medido, no quiere ser dependiente. Entiende su dependencia del amo...
El hombre como imagen de Dios, como referido a Dios
p. 72 (...) Lo esencial de una imagen consiste en que representa algo. Cuando yo la miro, reconozco por ejemplo al hombre que está en ella, el paisaje, etc. Remite a otra cosa que está más allá de sí misma. Lo característico de la imagen, por lo tanto, no consiste en lo que es meramente en sí misma, óleo, lienzo y marco; su característica como imagen consiste en que va más allá de sí misma, en ...
El bien sólo se reconoce si se hace. El mal, sólo si no se hace
Simone Weil: "El conocimiento del bien sólo se tiene mientras se hace... Cuando uno hace el mal, no lo reconoce, porque el mal huye de la luz»*. El bien sólo se reconoce si se hace. El mal, sólo si no se hace.
(*) Die Schwerkraft und die Gnade (München, 1952) pág. 151 y ss.; PIEPER, op. cit., pág. 69. PlEPER llama aquí la atención sobre la frase de Goethe según la cual «no podemos reconocer ...
La Creación como el lugar de la adoración
p. 51
a) Creación y culto
Y llegamos así al segundo elemento simbólico del relato de la Creación sobre el cual me gustaría decir algo. Pues no es que meramente nos encontremos con el ritmo del siete y su significado cósmico; es que este ritmo se encuentra al servicio de un mensaje que va aún más allá. La Creación está dirigida hacia el Sabbat, el sábado, que es una señal de la alianza entre D...
La naturaleza, que de debería convertirse en maestra, es considerada como una naturaleza ciega que inconscientemente combina, de manera casual, lo que el hombre debe imitar conscientemente
El Cardenal Ratzinger en un discurso pronunciado en mayo de 1989 ante los Obispos responsables de las Comisiones doctrinales de las diferentes Conferencias Episcopales de Europa
p.14 «Es cierto que considerar a la naturaleza como instancia moral sigue estando mal visto. Una reacción marcada por un temor irracional ante la técnica continúa conviviendo con la incapacidad para reconocer un mensaj...
RATZINGER, Joseph: Creación y pecado (sermones pronunciados en la Catedral de Munich en 1981), Eunsa, Pamplona 2005
RATZINGER, Joseph: Creación y pecado (sermones pronunciados en la Catedral de Munich en 1981), Eunsa, Pamplona 2005
La autonomía de un ser vivo está siempre condicionada por su dependencia. Cuanto más autónomo es un ser vivo, más dependiente es
HADJADJ, Fabrice: Por fin la naturaleza, dijo ella, en en AAVV: Qué es la naturaleza, Ed. Rialp, Madrid 2023 (la versión original Qu´est-ce que la naturae? Suivi de "enfin la nature!" dit-elle" es de 2022):
p. 81 Así, la planta, que supera al mineral, tiene necesidad de la tierra, del agua, del aire y del sol para la aparición de su forma. El animal necesita a la planta misma pero, por sus fa...
Ecologismo inhumano: La lógica actual de la preservación del medio ambiente va unida a la deshumanización de la naturaleza, a la exclusión del hombre
p. 78 Cuanto más desaparece la Naturaleza en Occidente, más la fantaseamos en África. [...] Con la Unesco, el WWF o la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN), creemos proteger, en los parques naturales africanos, las últimas huellas de un mundo en otro tiempo virgen y salvaje.
En realidad, estas instituciones organizan a marchas forzadas la naturalización de toda una...
La libertad humana, lejos de oponerse a la naturaleza, es su más alta realización
HADJADJ, Fabrice: Por fin la naturaleza, dijo ella, en en AAVV: Qué es la naturaleza, Ed. Rialp, Madrid 2023 (la versión original Qu´est-ce que la naturae? Suivi de "enfin la nature!" dit-elle" es de 2022):
p. 74 Al esforzarse por iniciar una «biología filosófica», Hans Jonás ha sabido reinventar y prolongar el pensamiento de Aristóteles. La libertad humana, lejos de oponerse a la naturaleza, ...
¿Las cosas encuentran su naturaleza cuando sirven al hombre?
Escribe Hadjadj, p. 72 La hierba alimenta a la vaca, y la vaca, comiendo la hierba, le da una vocación transcendente, más allá del crecimiento y de marchitarse. El rosal silvestre no dispone de ojo ni de olfato: ignora su propio color como su propio olor; pero he aquí que el hombre ve y siente su flor, la cultiva, y saca la Estrella de Holanda, la ofrece a su amada como el símbolo de su alma......
Las tendencia de la modernidad a querer comprender las cosas reduciéndolas a sus elementos más simples. Así no se entiende nada
La naturaleza no se comprende descomponiéndola hasta sus elementos más simples. La naturaleza de una cosa está al final
HADJADJ, Fabrice: Por fin la naturaleza, dijo ella, en en AAVV: Qué es la naturaleza, Ed. Rialp, Madrid 2023 (la versión original Qu´est-ce que la naturae? Suivi de "enfin la nature!" dit-elle" es de 2022),
p. 70 Pero hay otra razón para esta ocultación. Responde a lo que cons...
La cultura como perfección de la naturaleza. La anécdota de parque: "por fin la naturaleza"
La anécdota del parque: "¡por fin la naturaleza!, dijo ella"
Cuenta Fabrice Hadjadj:
p. 63 En ecuador, cuaderno de viaje de un poeta que, como él mismo confiesa en el prefacio, «no sabe viajar ni llevar un diario», Henri Michaux cuenta lo que dijo una pasajera poco después de desembarcar en Belém de Pará. ciudad portuaria en la desembocadura del Amazonas:
Una joven que estaba a bordo, proceden...
El hombre es parte de la naturaleza
El hombre es parte de la naturaleza
p. 43 Para hacerlo, conviene no considerar al hombre como un puro sujeto, ni como una substancia pensante frente a un mundo disponible. Pues el hombre es él mismo un animal, parte integrante de la naturaleza y sometido a las leyes y finalidades de los vivientes. Es bastante notable que Aristóteles ya reprochaba a sus predecesores, incluido Platón, no haber re...
En busca de una ética universal: nueva perspectiva sobre la ley natural
Fuente de la captura: En busca de una ética universal: nueva perspectiva sobre la ley natural
nueva perspectiva sobre la ley naturalCOMISIÓN TEOLÓGICA INTERNACIONAL
EN BUSCA DE UNA ÉTICA UNIVERSAL: NUEVA PERSPECTIVA SOBRE LA LEY NATURAL[*]
Introducción
I. Convergencias
1.1. Las sabidurías y religiones del mundo 1.2. Las fuentes grecorromanas de la ley natural 1.3. Enseñanza de la Sagrada...
La naturaleza cuidada por la técnica - Manifiesto ecomodernista
El movimiento ecologista se ha basado muchas veces en denuncias extremas y exigencias difícilmente compatibles con el desarrollo. En cambio, el "Manifiesto Ecomodernista", publicado el 14 de abril 2015 supone un cambio de planteamiento para hallar salidas factibles y está provocando un debate. La base es que consideran al ser humano el aliado, no el enemigo de la naturaleza, y en la tecnología ...
Naturaleza o primacía del deseo - reseña
Fuente: MercatorNet
Apasionado estudioso del islam, crítico musical y ex director de la Voz de América (VOA), Robert Reilly no suele eludir los temas controvertidos. El mes pasado publicó un libro titulado Making Gay Okay. How Rationalizing Homosexual Behaviour is Changing Everything.
"Mientras más se aleje una sociedad de la verdad, más odiará a aquellos que la proclaman". La expresión perte...
Reseña de La ley natural y los derechos humanos. Aceprensa
La ley natural y los derechos humanos
EDITORIAL Katz
TÍTULO ORIGINALLa loi naturalle et les droits de l’homme
CIUDAD Y AÑO DE EDICIÓN Madrid (2022)
Nº PÁGINAS128 págs.
Si la doctrina de los derechos humanos se ha convertido en la única referencia legítima para ordenar el mundo humano y guiar la vida social e individual, la ley natural observa el autor se caracteriza por haber sido desacred...
Sobre la naturaleza humana. Reseña de Sobre la naturaleza humana.
Fuente de la captura: Sobre la naturaleza humana. Reseña de Sobre la naturaleza humana. AceprensaSobre la naturaleza humana
EDITORIAL Rialp
TÍTULO ORIGINAL On Human Nature
CIUDAD Y AÑO DE EDICIÓN Madrid (2018)
Nº PÁGINAS148 págs.
El concepto de naturaleza humana se cuenta entre los más discutidos desde el comienzo de la Modernidad. Si se rechaza, es porque se interpreta como un principio estát...
La hora de la Naturaleza: la historia de la plaga de los sapos de caña de azucar. Ibis blanco de Australia
Fuente de la captura: La hora de la Naturaleza - AceprensaLa hora de la NaturalezaIbis blanco de Australia (CC Fir0002/Flagstaffotos)
Recientemente ha llamado mi atención una noticia según la cual un ave australiana –el ibis blanco– parece haber añadido a su dieta un cierto tipo de sapo. Esto, que podría parecer poco relevante, me sacudió profundamente porque hace unos años utilicé la historia...
Reseña de ¿Qué es la naturaleza?
¿Qué es la naturaleza?
AUTORFabrice Hadjadj, François-Xavier Putallaz
EDITORIALRialp
TÍTULO ORIGINALQu’est-ce que la nature?
CIUDAD Y AÑO DE EDICIÓNMadrid (2023)
Nº PÁGINAS 132 págs.
TRADUCCIÓNMiguel Martín Martín
La oposición entre naturaleza y libertad caracteriza nuestro tiempo. De un lado, se absolutiza la naturaleza, convirtiendo al hombre en un animal más, a menudo peligroso y degradado...
El positivismo jurídico que históricamente ha existido, con toda su carga de voluntarismo e individualismo, es hijo legítimo de la Escuela del derecho natural
p.183
el positivismo jurídico que históricamente ha existido, con toda su carga de voluntarismo e individualismo, es hijo legítimo de la Escuela del derecho natural
(…)
la mentalidad dominante a finales del siglo XIX, y aún hoy en amplios sectores positivistas, no puede ser entendida si prescindimos de los mitos que le dieron origen, y tales mitos fueron creados y desarrollados por la Escuela d...
CARPINTERO BENÍTEZ, Francisco: Historia del derecho natural, un ensayo, Ed. Universidad Autónoma de México, Mécico D.F. 1999 - copia 1
CARPINTERO BENÍTEZ, Francisco: Historia del derecho natural, un ensayo, Ed. Universidad Autónoma de México, Mécico D.F. 1999
Libro entero disponible en este enlace
CARPINTERO BENÍTEZ, Francisco: Historia del derecho natural, un ensayo, Ed. Universidad Autónoma de México, Mécico D.F. 1999
CARPINTERO BENÍTEZ, Francisco: Historia del derecho natural, un ensayo, Ed. Universidad Autónoma de México, Mécico D.F. 1999
Libro entero disponible en este enlace
Aristóteles contra la ideología de género
Aristóteles contra la ideología de géneroPor Desiderio Parrilla Martínez
por Infovaticana Blogs | 23 enero, 2024En la segunda década del siglo XX se desarrolló el «Freudomarxismo». En la actualidad la ideología de género supone, más bien, un «Freudocapitalismo». Esta ideología es una síntesis entre el capitalismo (que reduce el dinero a bien supremo) y el hedonismo (que reduce la sexuali...
El fracaso de la lucha contra la violencia de género - Fernando del Pino Calvo-Sotelo
El fracaso de la lucha contra la violencia de géneroFernando del Pino Calvo-Sotelo15 de enero de 2024Por muy bonita que sea la estrategia, de vez en cuando habrá que mirar los resultados». La famosa máxima de Churchill aplica perfectamente a la lucha contra la violencia de género en España.Según datos oficiales del gobierno, en las últimas dos décadas en España se han producido una media anual ...
El confuso discurso de los derechos humanos - Aceprensa
Fuente de la captura: El confuso discurso de los derechos humanos - AceprensaLa Declaración Universal de los Derechos Humanos ha cumplido recientemente 75 años. Sin perjuicio de la utilidad que, en tantas ocasiones, ha demostrado como salvaguarda de bienes básicos, su interpretación moderna se presta a confusiones y abusos; en parte, precisamente, porque el término "derecho" parece suponer la d...
Gravedad de la prevaricación judicial
La prevaricación judicial reviste una especial gravedad por varios motivos: primero por la acusada dimensión pública del juez, ante cuya resolución se han de someter tanto los particulares como los gobernantes de la comunidad; segundo, por la situación de quebranto en la que previamente suelen encontrarse los que acuden a juicio; en tercer lugar, por la confianza que han de inspirar los jueces,...
Por naturaleza estamos inclinados a nuestra propia realización, que no podemos dejar de desear
"porque somos espíritus creados, en el mismo acto de la creación se nos impuso nuestra realización sin contar con nosotros mismos, de ahí que busquemos esta realización "por razón de creación", por "naturaleza", y no por virtud de nuestra propia decisión. De todas formas, es problemático hablar por lo menos aquí de "determinación". Si este término significa que nuestra voluntad está fijada en u...
Las cosas pueden ser conocidas porque son criaturas, pero no pueden ser comprendidas plenamente
"Las cosas pueden ser conocidas porque son criaturas. Pero al mismo tiempo hay que decirlo nuevamente: las cosas, porque son criaturas, son impenetrables por un poder finito de conocimiento, el cual no es suficiente para abarcar completa y adecuadamente el diseño del Divino Logos, por virtud del cual las cosas son luminosas. Es así como aparece el concepto hallado muchas veces en Santo Tomas,...
El mundo es comprensible porque ha sido previamente pensado por un ser inteligente
p. 124
"Cualquier cosa que resulta de un diseño humano posee, por virtud de su mismo origen, la cualidad de ser algo inteligible (comprensible)."
(...)
"De igual modo, la comprensión de la naturaleza, ofrecida en un acto empírico, se basa en ese ser de la naturaleza creativamente concebida por el Creador"
(...)
"nosotros no solamente fijamos la cognoscibilidad del mundo y del hombre como un he...
El hombre se encuentra dentro del mundo como un ser que, sin haber sido consultado, ya está determinado y sellado por su propia naturaleza, que está por encima de sus preferencias
pp. 124-125
"Lo que la criatura y la obra de arte humana tienen en común es, más que nada, su cualidad de ser algo diseñado y planeado; ambas han sido precedidas por un diseño, un plan, un patrón, un finalismo"
(...)
"Este concepto fundamental de que las cosas naturales son algo planeado, diseñado, está repleto de consecuencias para nuestra reflexión sobre la realidad en general y, por supuesto...
Joseph Pieper: “La criatura humana: El concepto de creaturidad y sus elementos”, en: J
Joseph PieperDownload PDFPIEPER, Joseph: "La criatura humana: El concepto de creaturidad y sus elementos", en: J.J. Rodríguez Rosado/P. Rodríguez (dirs.), Veritas et sapientia. En el VII Centenario de Santo Tomás de Aquino, Eunsa, Pamplona 1975, 121-136;
Lo que significa la nueva sentencia sobre el aborto
Fuente de la captura: TRIBUNA | Lo que significa la nueva sentencia sobre el aborto.Francisco José Contreras (Catedrático de Filosofía del Derecho):
Tras la Segunda Guerra Mundial, muchos países de la Europa democrática se dotaron de nuevas constituciones; entre ellas, la principal referencia es la Grundgesetz, «ley fundamental», de la República Federal Alemana, 1949. En las décadas anteriores,...
Dios en la teoría de Kant es solo un parásito de la moral
P. 190-191
BELAPERCHE: ¿Entonces, Kant y Tomás de Aquino tienen mucho en común?
SEDUARDUS: Tienen muy poco en común. Kant no pensaba en Dios, sino en la moral. Ten en cuenta que buena parte de los protestantes sustituyeron a Dios por la moral. El empeño de la segunda parte de su "crítica de la razón pura" es mostrar que existe un orden moral y universal y objetivo, y para ello diseña su teorí...
La idea actual de libertad es kantiana: uno se considera tanto más libre cuanto más autónomo e independiente. Es como las pulga que presume de que el perro donde habita es suyo
Cuando lo cierto es que la libertad no es autosuficiencia sino conciencia de nuestra necesidad y responsabilidad en la realización de todos.
p. 230
SEDUARDUS. Esto me recuerda a una leyenda de los aborígenes australianos. Una pulga vivía en un perro, y entendía que el perro era su propiedad. Un día se encontraron dos pulgas y se pusieron a discutir de quien era el perro.
Ésa pa...
Los 'intelectuales' que triunfan en el mundo son los que reflejan en sus obras el "pensamiento" dominante, no los que dicen la verdad
Lo que la gente llama "cumbres de la intelectualidad" no son las personas que realmente poseen un conocimiento más verdadero y profundo, ni si quiera las más originales, sino aquellas que tienen la suficiente porosidad como para reflejar en sus obras el "pensamiento" dominante, y exponerlo de nuevo al público de una forma brillante. En el fondo, los que dicen lo que la gente quiere escuchar.
Es...
Diego Poole
Non nova sed nove