Pecado > Efectos > En la naturaleza del hombre
RESUMEN:
El pecado no sólo priva al hombre de la gracia, que es la comunión con Dios, sino que perjudica a la propia naturaleza huamana en cuanto que la indispone para la gracia. Porque un bien de la naturaleza humana es su disposición para la gracia, y cuando esta disminuye, se dice que la naturaleza se perjudica.
El pecado no sólo priva al hombre de la gracia, que es la comunión con Dios, sino que perjudica a la propia naturaleza huamana en cuanto que la indispone para la gracia. Porque un bien de la naturaleza humana es su disposición para la gracia, y cuando esta disminuye, se dice que la naturaleza se perjudica.
TEXTUAL:
Si el pecado disminuye el bien de la naturaleza
RESPUESTA
(...)
§3 (...) Ahora, el pecado es cierto obstáculo interpuesto entre el alma y Dios, según aquello de Isaías, LIX, 2: Vuestras iniquidades han hecho una separación entre vosotros y vuestro Dios. (...)
§4 (...) Así, pues, el pecado, que es un obstáculo para la gracia, no sólo excluye la gracia, sino que además, hace al alma menos apta o dispuesta para la recepción de la gracia; y así, disminuye la aptitud o disposición [de la naturaleza] para la gracia. Por lo que, siendo una aptitud de este tipo un bien de la naturaleza, el pecado disminuye el bien de la naturaleza; y puesto que la gracia perfecciona a la naturaleza en cuanto al intelecto y en cuanto a la voluntad, y en cuanto a las partes inferiores del alma que obedecen a la razón ?me refiero al irascible y al concupiscible , al excluir el pecado la gracia y otros auxilios para la naturaleza como éste, se dice que vulnera la naturaleza.
Si el pecado disminuye el bien de la naturaleza
RESPUESTA
(...)
§3 (...) Ahora, el pecado es cierto obstáculo interpuesto entre el alma y Dios, según aquello de Isaías, LIX, 2: Vuestras iniquidades han hecho una separación entre vosotros y vuestro Dios. (...)
§4 (...) Así, pues, el pecado, que es un obstáculo para la gracia, no sólo excluye la gracia, sino que además, hace al alma menos apta o dispuesta para la recepción de la gracia; y así, disminuye la aptitud o disposición [de la naturaleza] para la gracia. Por lo que, siendo una aptitud de este tipo un bien de la naturaleza, el pecado disminuye el bien de la naturaleza; y puesto que la gracia perfecciona a la naturaleza en cuanto al intelecto y en cuanto a la voluntad, y en cuanto a las partes inferiores del alma que obedecen a la razón ?me refiero al irascible y al concupiscible , al excluir el pecado la gracia y otros auxilios para la naturaleza como éste, se dice que vulnera la naturaleza.
FUENTE:
DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal (Libro) , , Ed.Eunsa, 1997 Pamplona q.2 [Sobre los pecados], a.10 [Si el pecado disminuye el bien de la naturaleza], s.
DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal (Libro) , , Ed.Eunsa, 1997 Pamplona q.2 [Sobre los pecados], a.10 [Si el pecado disminuye el bien de la naturaleza], s.
FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal Ed. Eunsa, Pamplona, 1997 (1268)
DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal Ed. Eunsa, Pamplona, 1997 (1268)
CLAVES: Pecado > Efectos > En la naturaleza del hombre