Libertad religiosa > Laicismo > Laicismo y laicidad
RESUMEN:
La distinción entre laicismo y laicidad tiene mucho que ver con la distinción que hace el Vaticano II entre las dos nociones de la autonomía de la realidad terrena respecto de Dios
La distinción entre laicismo y laicidad tiene mucho que ver con la distinción que hace el Vaticano II entre las dos nociones de la autonomía de la realidad terrena respecto de Dios
TEXTUAL:
45 (...) «Si por autonomía de la realidad terrena se quiere decir que las cosas creadas y la sociedad misma gozan de propias leyes y valores, que el hombre ha de descubrir, emplear y ordenar poco a poco, es absolutamente legítima esta exigencia de autonomía [...] y responde a la voluntad del Creador. Pues, por la propia naturaleza de la creación, todas las cosas están dotadas de consistencia, verdad y bondad propias y de un propio orden regulado, que el hombre debe respetar con el reconocimiento de la metodología particular de cada ciencia o arte» [VATICANO II, Const. past. Gaudium et spes, 36: AAS 58 (1966) 1054; cf. Vat II, Decr. Apostolicam actuositatem, 7: AAS 58 (1966) 843-844].
46 (...) «Pero si autonomía de lo temporal quiere decir que la realidad creada es independiente de Dios y que los hombres pueden usarla sin referencia al Creador, no hay creyente alguno a quien se le escape la falsedad envuelta en tales palabras. La criatura sin el Creador desaparece» [CONC. VATICANO II, Const. past. Gaudium et spes, 36: AAS 58 (1966) 1054].
45 (...) «Si por autonomía de la realidad terrena se quiere decir que las cosas creadas y la sociedad misma gozan de propias leyes y valores, que el hombre ha de descubrir, emplear y ordenar poco a poco, es absolutamente legítima esta exigencia de autonomía [...] y responde a la voluntad del Creador. Pues, por la propia naturaleza de la creación, todas las cosas están dotadas de consistencia, verdad y bondad propias y de un propio orden regulado, que el hombre debe respetar con el reconocimiento de la metodología particular de cada ciencia o arte» [VATICANO II, Const. past. Gaudium et spes, 36: AAS 58 (1966) 1054; cf. Vat II, Decr. Apostolicam actuositatem, 7: AAS 58 (1966) 843-844].
46 (...) «Pero si autonomía de lo temporal quiere decir que la realidad creada es independiente de Dios y que los hombres pueden usarla sin referencia al Creador, no hay creyente alguno a quien se le escape la falsedad envuelta en tales palabras. La criatura sin el Creador desaparece» [CONC. VATICANO II, Const. past. Gaudium et spes, 36: AAS 58 (1966) 1054].
FUENTE:
IUSTITIA ET PAX, Pontificio Consejo: Compendio de doctrina social de la Iglesia (Libro) , , Ed.Planeta, 2005 Barcelona n. 45 y 46
IUSTITIA ET PAX, Pontificio Consejo: Compendio de doctrina social de la Iglesia (Libro) , , Ed.Planeta, 2005 Barcelona n. 45 y 46
FUENTE AMPLIADA:
IUSTITIA ET PAX, Pontificio Consejo: Compendio de doctrina social de la Iglesia Ed. Planeta, Barcelona, 2005
IUSTITIA ET PAX, Pontificio Consejo: Compendio de doctrina social de la Iglesia Ed. Planeta, Barcelona, 2005
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