Ira > Envidia e ira
RESUMEN:
La ira es un vicio capital con mayor razón que el odio, porque por la ira se hace mal apeteciendo el bien de la venganza; en cambio por el odio sólo se busca el mal.
La ira es un vicio capital con mayor razón que el odio, porque por la ira se hace mal apeteciendo el bien de la venganza; en cambio por el odio sólo se busca el mal.
TEXTUAL:
ad.2 Como se deduce de lo ya expuesto (q.118 a.7; q.148 a.5; q.153 a.4; 1-2 q.84 a.4), es esencial a un vicio capital el tener un fin muy apetecible, de modo que así se cometan muchos pecados por el deseo del mismo. Ahora bien: la ira desea el mal bajo la razón de bien y, por ello, posee un fin más apetecible que el odio, que desea el mal bajo la razón de mal. Por eso la ira es vicio capital con mayor razón que el odio.
ad.2 Como se deduce de lo ya expuesto (q.118 a.7; q.148 a.5; q.153 a.4; 1-2 q.84 a.4), es esencial a un vicio capital el tener un fin muy apetecible, de modo que así se cometan muchos pecados por el deseo del mismo. Ahora bien: la ira desea el mal bajo la razón de bien y, por ello, posee un fin más apetecible que el odio, que desea el mal bajo la razón de mal. Por eso la ira es vicio capital con mayor razón que el odio.
FUENTE:
Suma de Teología II-II, q.158, a.6
Suma de Teología II-II, q.158, a.6
FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)
DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)
CLAVES: Ira > Envidia e ira
