Doctrina Social de la Iglesia > Historia > La Rerum Novarum (1892) como paradigma
RESUMEN:
TODA LA DOCTRINA SOCIAL SE PODRÍA ENTENDER COMO UNA ACTUALIZACIÓN, UNA PROFUNDIZACIÓN Y UNA EXPANSIÓN DEL NÚCLEO ORIGINARIO DE LOS PRINCIPIOS EXPUESTOS EN LA RERUM NOVARUM.
TODA LA DOCTRINA SOCIAL SE PODRÍA ENTENDER COMO UNA ACTUALIZACIÓN, UNA PROFUNDIZACIÓN Y UNA EXPANSIÓN DEL NÚCLEO ORIGINARIO DE LOS PRINCIPIOS EXPUESTOS EN LA RERUM NOVARUM.
TEXTUAL:
89 Como respuesta a la primera gran cuestión social, León XIII promulga la primera encíclica social, la «Rerum novarum» [1892]. Ésta examina la condición de los trabajadores asalariados, especialmente penosa para los obreros de la industria, afligidos por una indigna miseria. La cuestión obrera es tratada de acuerdo con su amplitud real: es estudiada en todas sus articulaciones sociales y políticas, para ser evaluada adecuadamente a la luz de los principios doctrinales fundados en la Revelación, en la ley y en la moral naturales.
(...)
La RERUM NOVARUM SE HA CONVERTIDO EN EL DOCUMENTO INSPIRADOR DE REFERENCIA DE LA ACTIVIDAD CRISTIANA EN EL CAMPO SOCIAL. El tema central de la encíclica es la instauración de un orden social justo, en vista del cual se deben identificar los criterios de juicio que ayuden a valorar los ordenamientos socio-políticos existentes y a proyectar líneas de acción para su oportuna transformación.
90 La Rerum novarum afrontó la cuestión obrera con un método que se convertirá en un «paradigma permanente» [Juan Pablo II, Carta enc. Centessimus annus, 5: AAS 83, (1991) 799] para el desarrollo sucesivo de la doctrina social. Los principios afirmados por León XIII serán retomados y profundizados por las encíclicas sociales sucesivas. TODA LA DOCTRINA SOCIAL SE PODRÍA ENTENDER COMO UNA ACTUALIZACIÓN, UNA PROFUNDIZACIÓN Y UNA EXPANSIÓN DEL NÚCLEO ORIGINARIO DE LOS PRINCIPIOS EXPUESTOS EN LA RERUM NOVARUM. (...)
89 Como respuesta a la primera gran cuestión social, León XIII promulga la primera encíclica social, la «Rerum novarum» [1892]. Ésta examina la condición de los trabajadores asalariados, especialmente penosa para los obreros de la industria, afligidos por una indigna miseria. La cuestión obrera es tratada de acuerdo con su amplitud real: es estudiada en todas sus articulaciones sociales y políticas, para ser evaluada adecuadamente a la luz de los principios doctrinales fundados en la Revelación, en la ley y en la moral naturales.
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La RERUM NOVARUM SE HA CONVERTIDO EN EL DOCUMENTO INSPIRADOR DE REFERENCIA DE LA ACTIVIDAD CRISTIANA EN EL CAMPO SOCIAL. El tema central de la encíclica es la instauración de un orden social justo, en vista del cual se deben identificar los criterios de juicio que ayuden a valorar los ordenamientos socio-políticos existentes y a proyectar líneas de acción para su oportuna transformación.
90 La Rerum novarum afrontó la cuestión obrera con un método que se convertirá en un «paradigma permanente» [Juan Pablo II, Carta enc. Centessimus annus, 5: AAS 83, (1991) 799] para el desarrollo sucesivo de la doctrina social. Los principios afirmados por León XIII serán retomados y profundizados por las encíclicas sociales sucesivas. TODA LA DOCTRINA SOCIAL SE PODRÍA ENTENDER COMO UNA ACTUALIZACIÓN, UNA PROFUNDIZACIÓN Y UNA EXPANSIÓN DEL NÚCLEO ORIGINARIO DE LOS PRINCIPIOS EXPUESTOS EN LA RERUM NOVARUM. (...)
FUENTE:
IUSTITIA ET PAX, Pontificio Consejo: Compendio de doctrina social de la Iglesia (Libro) , , Ed.Planeta, 2005 Barcelona n.89-90
IUSTITIA ET PAX, Pontificio Consejo: Compendio de doctrina social de la Iglesia (Libro) , , Ed.Planeta, 2005 Barcelona n.89-90
FUENTE AMPLIADA:
IUSTITIA ET PAX, Pontificio Consejo: Compendio de doctrina social de la Iglesia Ed. Planeta, Barcelona, 2005
IUSTITIA ET PAX, Pontificio Consejo: Compendio de doctrina social de la Iglesia Ed. Planeta, Barcelona, 2005
CLAVES: Doctrina Social de la Iglesia > Historia > La Rerum Novarum (1892) como paradigma
