Cristianismo > Razón y Cristianismo > «Religio vera»
RESUMEN:
El cristianismo como "religio vera". Justino filósofo, con su conversión al cristianismo no había abandonado la filosofía, sino que había llegado a ser plenamente filósofo, San Justion martir.
El cristianismo como "religio vera". Justino filósofo, con su conversión al cristianismo no había abandonado la filosofía, sino que había llegado a ser plenamente filósofo, San Justion martir.
TEXTUAL:
p.150-150
(...) Ahora es cuando el monoteísmo religioso del judaísmo había llegado a ser universal y, de esta manera, había llegado a ser la unidad pensamiento y de la fe, la religio vera, accesible a todos. El filósofo Justino, Justino Mártir (f 167), puede considerarse como figura sintomática del acceso al cristianismo: él había estudiado todas las filosofías y finalmente reconoció en el cristianismo la vera philosophia. Con su conversión al cristianismo según su propia convicción no había abandonado la filosofía, sino que había llegado a ser plenamente filósofo. La convicción de que el cristianismo es filosofía, la perfecta filosofía, es decir, la que ha penetrado hasta la verdad, se mantuvo vigente aún durante mucho tiempo después de la era patrística. Todavía se halla presente, como la cosa más obvia, durante el siglo XIV en la teología bizantina, según vemos en Nikolaus Kabasilas. Claro que la filosofía no se entendía entonces como disciplina académica de índole puramente teórica, sino que se la comprendía principalmente en sentido práctico, como el arte de vivir y morir rectamente, que es algo que sólo se puede lograr a la luz de la verdad.
p.152
§1 (...) Aquí se muestra algo asombroso: los dos principios fundamentales del cristianismo, que aparentemente son contrarios la vinculación con la metafísica y la vinculación con la historia , se condicionan mutuamente y forman un todo; los dos juntos constituyen la apología del cristianismo como "religio vera".
p.153
§2 Mirando ahora retrospectivamente, podemos afirmar que el vigor del cristianismo, que lo convirtió en religión universal, consistió en su SÍNTESIS ENTRE LA RAZÓN, LA FE Y LA VIDA; precisamente esta síntesis se expresa condensadamente en las palabras que hablan de la "religio vera". (...)
p.150-150
(...) Ahora es cuando el monoteísmo religioso del judaísmo había llegado a ser universal y, de esta manera, había llegado a ser la unidad pensamiento y de la fe, la religio vera, accesible a todos. El filósofo Justino, Justino Mártir (f 167), puede considerarse como figura sintomática del acceso al cristianismo: él había estudiado todas las filosofías y finalmente reconoció en el cristianismo la vera philosophia. Con su conversión al cristianismo según su propia convicción no había abandonado la filosofía, sino que había llegado a ser plenamente filósofo. La convicción de que el cristianismo es filosofía, la perfecta filosofía, es decir, la que ha penetrado hasta la verdad, se mantuvo vigente aún durante mucho tiempo después de la era patrística. Todavía se halla presente, como la cosa más obvia, durante el siglo XIV en la teología bizantina, según vemos en Nikolaus Kabasilas. Claro que la filosofía no se entendía entonces como disciplina académica de índole puramente teórica, sino que se la comprendía principalmente en sentido práctico, como el arte de vivir y morir rectamente, que es algo que sólo se puede lograr a la luz de la verdad.
p.152
§1 (...) Aquí se muestra algo asombroso: los dos principios fundamentales del cristianismo, que aparentemente son contrarios la vinculación con la metafísica y la vinculación con la historia , se condicionan mutuamente y forman un todo; los dos juntos constituyen la apología del cristianismo como "religio vera".
p.153
§2 Mirando ahora retrospectivamente, podemos afirmar que el vigor del cristianismo, que lo convirtió en religión universal, consistió en su SÍNTESIS ENTRE LA RAZÓN, LA FE Y LA VIDA; precisamente esta síntesis se expresa condensadamente en las palabras que hablan de la "religio vera". (...)
FUENTE:
RATZINGER, Joseph: Fe, Verdad y Tolerancia (Libro) , , Ed.Ed. Sígueme, 2005 Salamanca II. LA CUESTIÓN DE LA VERDAD Y DE LAS RELIGIONES. 2 ¿La verdad del cristianismo? 2. El cristianismo, ¿la verdadera religión?
RATZINGER, Joseph: Fe, Verdad y Tolerancia (Libro) , , Ed.Ed. Sígueme, 2005 Salamanca II. LA CUESTIÓN DE LA VERDAD Y DE LAS RELIGIONES. 2 ¿La verdad del cristianismo? 2. El cristianismo, ¿la verdadera religión?
FUENTE AMPLIADA:
RATZINGER, Joseph: Fe, Verdad y Tolerancia Ed. Ed. Sígueme, Salamanca, 1985 (1983)
RATZINGER, Joseph: Fe, Verdad y Tolerancia Ed. Ed. Sígueme, Salamanca, 1985 (1983)
CLAVES: Cristianismo > Razón y Cristianismo > «Religio vera»
