Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Entendimiento agente y paciente
RESUMEN:
«así como la materia prima está en potencia para recibir las formas sensibles, así también nuestro entendimiento posible está para las formas inteligibles; por lo cual en el orden de los inteligibles es como la potencia pura, igual que la materia en el orden de los sensibles; y por eso, como la materia no es sensible a no ser por la forma que le sobreviene, así el entendimiento posible no es inteligible, sino por la especie superinducida»
«así como la materia prima está en potencia para recibir las formas sensibles, así también nuestro entendimiento posible está para las formas inteligibles; por lo cual en el orden de los inteligibles es como la potencia pura, igual que la materia en el orden de los sensibles; y por eso, como la materia no es sensible a no ser por la forma que le sobreviene, así el entendimiento posible no es inteligible, sino por la especie superinducida»
TEXTUAL:
ARTÍCULO 8 La mente ¿se conoce a sí misma por esencia o por alguna especie?
Solución: §6 (...) en efecto, así como la materia prima está en potencia para recibir las formas sensibles, así también nuestro entendimiento posible está para las formas inteligibles; por lo cual en el orden de los inteligibles es como la potencia pura, igual que la materia en el orden de los sensibles; y por eso, como la materia no es sensible a no ser por la forma que le sobreviene, así el entendimiento posible no es inteligible, sino por la especie superinducida.
Por consiguiente, nuestra mente no se puede entender ella misma a sí porque se aprehenda inmediatamente, sino porque aprehende otras cosas, deviene a su conocimiento, como también la naturaleza de la materia primera se conoce por razón de que es receptiva de tales formas. (...)
ARTÍCULO 8 La mente ¿se conoce a sí misma por esencia o por alguna especie?
Solución: §6 (...) en efecto, así como la materia prima está en potencia para recibir las formas sensibles, así también nuestro entendimiento posible está para las formas inteligibles; por lo cual en el orden de los inteligibles es como la potencia pura, igual que la materia en el orden de los sensibles; y por eso, como la materia no es sensible a no ser por la forma que le sobreviene, así el entendimiento posible no es inteligible, sino por la especie superinducida.
Por consiguiente, nuestra mente no se puede entender ella misma a sí porque se aprehenda inmediatamente, sino porque aprehende otras cosas, deviene a su conocimiento, como también la naturaleza de la materia primera se conoce por razón de que es receptiva de tales formas. (...)
FUENTE:
DE AQUINO, Tomás: Cuestión sobre la mente (Libro) , , Ed.BAC, 2003 MADRID Cuestión sobre la mente, art. 8 La mente ¿se conoce a sí misma por esencia o por alguna especie?
DE AQUINO, Tomás: Cuestión sobre la mente (Libro) , , Ed.BAC, 2003 MADRID Cuestión sobre la mente, art. 8 La mente ¿se conoce a sí misma por esencia o por alguna especie?
FUENTE AMPLIADA:
DE AQUINO, Tomás: Opúsculos y cuestiones selectas, vol. 2 Ed. BAC, Madrid, 2003
DE AQUINO, Tomás: Opúsculos y cuestiones selectas, vol. 2 Ed. BAC, Madrid, 2003
CLAVES: Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Entendimiento agente y paciente