Ética y derecho

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Contraste entre la noción de derecho realista con la de derecho como libertad

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p. 247 Como puede apreciarse fácilmente, la teoría de los derechos naturales supone un profundo cambio de óptica en el tratamiento del derecho, con respecto al realismo jurídico clásico. La visión clásica de lo jurídico era una visión realista y social, en la que el punto de partida del tratamiento del derecho era la realidad de un mundo común, de un orden colectivo objetivado y articulado, y l...
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La subjetivización del derecho, identificación con dominio sobre uno mismo y sobre las cosas según Hobbes

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La subjetivización del derecho y la identificación de éste con la libertad, se intensifica aún más en Hobbes. En su pensamiento, el derecho aparece, clara y expresamente, como lo opuesto a la ley, y el derecho se opone a la ley, como la libertad se opone a la obligación. La libertad, la capacidad de dominio sobre uno mismo y sobre lo que le rodea, la soberanía individual, es lo que la ley limit...
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El ¨derecho subjetivo¨ no es más que la naturaleza jurídica de la cosa, su forma de estar atribuida, vista desde el sujeto de esta atribución

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p. 61 El llamado ¨derecho subjetivo¨ no es más que la naturaleza jurídica de la cosa, su forma de estar atribuida, vista desde el sujeto de esta atribución; no es más que el contenido práctico que implica para el titular aquello en que consiste la cosa en cuanto suya. Cabe afirmar que así como, en virtud de su naturaleza física, las cosas actúan sobre nosotros, causan efectos físicos en noso...
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Artículo "Algunos argumentos para el debate en torno a la eutanasia", por María Casado | Observatorio de Bioética y Derecho (OBD) de la Universidad de Barcelona

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Artículo "Algunos argumentos para el debate en torno a la eutanasia", por María CasadoArtículo escrito por María Casado, directora del Observatorio de Bioética y Derecho (OBD), del Máster en Bioética y Derecho y titular de la Cátedra UNESCO de Bioética de la Universitat de Barcelona, y publicado el mes de junio de 2000. 19 años después, su validez permanece intacta porque ¡todo sigue lo mismo! ...
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DERECHO > Derecho subjetivo > Fundamentos del derecho subjetivo en la filosofía de Ockham

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RESUMEN:La idea de derecho subjetivo se fudnamenta en una concepción del mundo donde prima lo individual, donde no hay una noción de orden suprapersonal, ni de bien común que no sea el de la suma de los intereses individuales. TEXTUAL:III. LOS FUNDAMENTOS DEL DERECHO SUBJETIVO EN LA FILOSOFÍA DE OCCAM Los puntos de partida son radicalmente opuestos [a Arist´toeles]. Mientras que la Cienci...
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DERECHO > Derecho subjetivo > Argumentos del Papa Juan XXII contra la idea del simplex usus facti

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RESUMEN:Juan XXII, jurista de profesión, gran devoto de Santo Tomás, y artífice de su canonización, rodeado de asesores dominicos, no duda en reconocer la utilidad y necesidad de la propiedad privada, que quiere también imponer a los Franciscanos. Y pretende hacerlo sin establecer ningún régimen nuevo, sino aclarando el sentido de las palabras. El término decisivo será el de ius. Los franciscan...
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DERECHO > Derecho subjetivo

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RESUMEN:El sentido vulgar del término derecho, como poder personal, suplanta al sentido de la ciencia jurídica tradicional; y la visión de la sociedad como un orden garantizado por el derecho, es reemplazada por un individualismo a ultranza, donde cada uno sólo busca su propio interés. Y así el egoLa desviación del sentido de la palabra jus hacia la idea de poder, caracteriza en la Edad Media e...
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DERECHO > Derecho subjetivo > Noción de derecho subjetivo

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RESUMEN:Qué entiende Ockham por "derecho": «jus utendi est potestas licitia, utendi re extrinseca, qua quis sine culpa sua et absque causa rationabili privari non debet invitus, et si privatus fuerit, privatem poteri in judicio convenire». Desarrollo de su noción de derecho a partir de la obra Opus Nonaginta DierumTEXTUAL: El objetivo de Occam, en la obra que vamos a comentar, será d...
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DERECHO > Derecho subjetivo > Contraste entre la noción moderna de derecho y la de Aristóteles

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RESUMEN:Para Aristóteles el derecho es lo que es justo, es una relación equilibrada, y por tanto algo suprapersonal, que estaba en función de la armonia del todo social, a la que se supeditaban los intereses personales. En cambio para la mentalidad moderna, el derecho pende sólo de su titular, es algo estrictamente personal, subjetivo, individualista.TEXTUAL:Lo propio de la doctrina de Aristóte...
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DERECHO > Derecho subjetivo > Adulteración del concepto de derecho por los romanistas modernos

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TEXTUAL:(...) Los romanistas de la Europa moderna, que estaban muy lejos de aplicar nuestro actual “método histórico”, han edificado un “derecho romano” sobre el cual nosotros aún vivimos y enseñamos, pero que Gayo hubiera juzgado bárbaro. En cuanto sé, ni la idea de “propiedad romana”, ni generalmente la idea del “derecho subjetivo” tenían curso ...
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DERECHO > Derecho subjetivo > Noción de derecho subjetivo

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RESUMEN:Visión del derecho según Ockham, como estructura de poderes en cascadaTEXTUAL: La prueba de que tal es el resultado de la doctrina de Occam, la veo en otra de sus obras: el Breviloquium de principatu tyrannico(ed. Scholz), del que hace poco analizábamos el método nuevo en su tiempo, resueltamente positivista. Hay en el libro III del Breviloquium (cap. 7 ss.) un bosquejo del o...
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DERECHO > Derecho subjetivo > Sitematización de la noción en la obra de Ockham

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RESUMEN:Referencia a la obra Opus Nonaginta Dierum, de OckhamTEXTUAL:La primera definición clara y completa del derecho subjetivo, en cuanto yo conozco, se encuentra en una obra de Guillermo de Occam. (...) Entre las obras de Occam en que se halla tratada especialmente la gran querella franciscana de la pobreza, la más interesante para nosotros, en mi opinión, es la Opus nonaginta dierum, que...
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DERECHO > Derecho subjetivo > Noción de derecho subjetivo

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RESUMEN:La diferencias entre ius fori y ius poli. El ius fori, que es el propiamente jurídico, es un derecho al que renuncian los franciscanos, que Ockham identifica con un poder de reivindicar algo en juicio. El ius poli, en cambio, es un derecho del cielo, una facultad otorgada por Dios a todos los hombres para usar de los bienes de la tierra, pero que no es propiamente jurídica, porque no pu...
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DERECHO > Derecho subjetivo > Noción de derecho subjetivo

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RESUMEN:El derecho subjetivo como cualidad de la persona, en lugar de cualidad de la cosaTEXTUAL:Pero, ¿qué quiere decir en el lenguaje de ellos la palabra subjetivo? El único sentido plausible, que se descubre al leer los diccionarios, es aquel heredado de su antiguo empleo escolástico, que aún se conservaba en la Alemania del siglo XVIII: es subjetivo lo que es atributo del sujeto, lo que per...
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DERECHO > Derecho subjetivo > Santo Tomás y el derecho subjetivo

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RESUMEN:Villey niega que Santo Tomás concibiera también la noción de derecho subjetivo.TEXTUAL:NOTA 25: 25 Es muy errado lo que ciertos tomistas (como el P. Hering, en Angelicum (1939), p. 295 ss.; o Rommen) han pretendido de que Santo Tomás también conocía el sentido subjetivo de la palabra jus, sobre lo que no pueden aportar pruebas. En este punto, como en muchos otros, los tomistas nos parec...
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