RESUMEN:El punto verdaderamente crítico de la modernidad: la idea de verdad ha sido eliminada en la práctica y substituida por la de progreso, y por lo tanto ya no tiene sentido ser un hombre de concienciaTEXTUAL:p. 105 El individuo no puede pagar su promoción y su bienestar con una traición de la verdad reconocida como tal. Tampoco la humanidad entera puede hacerlo. Tocamos aquí el punto verda...
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Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Abstracción
RESUMEN:La especie intelectua despojada de las condiciones de la materia individualTEXTUAL:si la especie está despojada de las condiciones de la materia individual, tendrá la representación de una naturaleza sin aquello que la distingue y multiplica. Así es como se conoce el universal.
(...) Pues lo que se entiende es la naturaleza común, una vez excluidos los principios de individuación, y, ...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Abstracción
RESUMEN:El entendimiento sólo conoce lo singular indirectamente y como por cierta reflexiónTEXTUAL:En cambio está lo que dice el Filósofo en I PHYSIC.1: LO UNIVERSAL ES CONOCIDO POR LA RAZÓN. LO SINGULAR, POR LOS SENTIDOS.
Solución. HAY QUE DECIR: Nuestro entendimiento no puede conocer primaria y directamente lo singular de las cosas materiales. El porqué de esto radica en que el principio de ...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Abstracción
RESUMEN:El entendimiento conoce por medio de las especies inteligibles LA REALIDAD exterior a ella, y no sólo su mera impresión. TEXTUAL:En cambio, la especie inteligible es con respecto al entendimiento lo que lo sensible con respecto al sentido. Pero la especie sensible no es lo que se siente, sino, más bien, aquello por lo que el sentido siente. Por lo tanto, la especie inteligible no es lo ...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano
RESUMEN:Quien conoce una cosa de modo distinto a como realmente es, no la conoceFUENTE:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera (Libro) , , Ed.BAC, 2001 (Reimp. de la ed. de 1994) Madrid FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC, Madrid, 2001 (1273)CLAVES: Conocimiento > Estructura del conocimiento humano
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Abstracción
RESUMEN:nuestro entendimiento no entiende las cosas más que por abstracción; y cuando una cosa se abstrae de sus condiciones materiales, lo abstraído se hace universalCOMENTARIO:nuestro entendimiento no entiende las cosas más que por abstracción; y cuando una cosa se abstrae de sus condiciones materiales, lo abstraído se hace universalFUENTE:Diego FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teolo...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Admiración (en qué consiste)
RESUMEN:La admiración es cierto deseo de saber, que en el hombre tiene lugar porque ve el efecto e ignora la causa, o bien porque la causa de tal efecto excede su conocimiento o su facultad. Por consiguiente, la admiración es causa de delectación, en cuanto va acompañada de la esperanza de conseguir el conocimiento de lo que se desea saber.TEXTUAL:(...)Ahora bien, la admiración es cierto deseo ...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano
RESUMEN:El entendimiento no tiene el de ser entendido hasta que no esté en acto.TEXTUAL:(...) El entendimiento humano, con respecto a los seres inteligibles, está en pura potencia, como la materia prima en relación a lo sensible. Por eso es llamada POSIBLE. Así, pues, considerado en su esencia, es sólo capacidad de entender. Por eso tiene, en cuanto tal, el poder de entender, pero no el de ser ...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Actos del entedimiento
RESUMEN:OPINIÓN significa el acto del entendimiento que se inclina por uno de los miembros de la contradicción con temor de que el otro sea verdadero. JUZGAR o MEDIR es el acto del entendimiento por el que aplica los principios ciertos al análisis de las cuestiones. De ahí se toma el nombre de MENTE. ENTENDER es adherirse a lo juzgado aprobándoloTEXTUAL:4. A LA CUARTA HAY QUE DECIR: La distinci...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Conocemos mediante imágenes
RESUMEN:Como todo nuestro conocimiento es por imágenes, cuando falla algún órgano corporal, se impide o debilita el conocimientoTEXTUAL:(...)Ahora bien, todo lo que en la vida presente entendemos lo entendemos por comparación con lo sensible. Por lo tanto, es imposible que el juicio de nuestro entendimiento sea perfecto cuando están impedidos los sentidos por los que conocemos lo sensible. FU...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Discursivo
RESUMEN:En nuestro entendimiento el hecho de discurrir y el de componer y dividir proviene de la misma causa, o sea, de que en la primera percepción de objeto que conoce no puede ver en el acto todo lo que virtualmente contiene.TEXTUAL:Solución. Hay que decir: Así como en el entendimiento que discurre se compara la conclusión con su principio, en el que compone y divide se compara el predicado ...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Conocimiento del propio conocer
RESUMEN:El conocimiento del propio conocer es posterior al conocimiento de otra cosaTEXTUAL:(...)Hay otro entendimiento, el humano, que ni es su mismo entender ni el primer objeto de su intelección es su propia esencia, sino algo extrínseco, esto es, la naturaleza de lo material. Esto es lo primero conocido por el entendimiento humano. Lo segundo es el mismo acto por el que es conocido el objet...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Discursivo
RESUMEN:En qué consisteTEXTUAL:Ob. 1. El discurso del entendimiento consiste en que una cosa sea entendida por otra. Pero los ángeles por medio de una cosa conocen otra, puesto que conocen las cosas por la Palabra. Por lo tanto, el entendimiento del ángel conoce con proceso discursivo.
ad 1. A la primera hay que decir: El discurso implica un cierto movimiento. Todo movimiento va de algo que e...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Conocimiento y amor
RESUMEN:El conocimiento se realiza en cuanto que lo conocido está en quien conoce. En cambio, el amor, en cuanto que el amante se une a lo amado. Por otra parte, las cosas superiores están en sí mismas de un modo más sublime que en las inferiores, en tanto que las inferiores están de manera más digna en las superiores que en sí mismas. De esto se sigue que el conocer las cosas inferiores es más...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Discursivo
RESUMEN:Conocimiento discursivo y experienciaTEXTUAL:3. Todavía más. Isidoro dice 13 que los demonios conocen muchas cosas por experiencia. Pero el conocimiento experimental es discursivo, pues de muchos recuerdos se forma una experiencia, y de muchas experiencias un universal, como se dice al final de Poster.14 y al comienzo de Metaphys. 15 Por lo tanto, el conocimiento de los ángeles es discu...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Diferencia con el conocimiento animal
RESUMEN:Los animales recuerdan simultáneamente lo pasado y lo que sintieron al conocer lo pasadoCOMENTARIO:Los animales recuerdan simultáneamente lo pasado y lo que sintieron al conocer lo pasado. El hombre en cambio puede desvincular su experiencia y lo conocido por medio de esa experiencia, porque abstrae de lo particular lo universal.FUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I [trad. BAC Maior...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Conocemos mediante imágenes
RESUMEN:El entendimiento humano no puede conocer nada sin referirlo a imágenes concretas.TEXTUAL:Solución. HAY QUE DECIR: Es imposible que nuestro entendimiento, en el presente estado de vida, durante el que se encuentra unido a un cuerpo pasible, entienda en acto algo sin recurrir a las imágenes. De que esto es así, tenemos un doble indicio. 1) PRIMERO, porque al ser el entendimiento una facul...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Discursivo
RESUMEN:Qué significa el conocimiento discursivoCOMENTARIO:Conocimiento discursivo significa conocer un efecto previamente no conocido POR la causa ya conocida. `El proceso discrusivo tiene su final cuando, reduciendo los efectos a las causas, se ve lo segundo en lo primero`. Dios no tiene conocimiento discurisivo, porque conoce el efecto EN la causa.FUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica [tr...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Conocemos mediante imágenes
RESUMEN:El conocimiento de lo inmaterial también es por imágenesTEXTUAL:3. Todavía más. No hay imágenes de lo incorporal, porque la imaginación no trasciende el tiempo y el espacio. Por lo tanto, si nuestro entendimiento no pudiera entender nada en acto sin recurrir a las imágenes, se seguiría que no podría entender nada incorpóreo. Esto es evidentemente falso, pues entendemos la verdad misma, ...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Conocimiento del propio conocer
RESUMEN:El entendimiento en acto es lo actualmente entendido por la semejanza del objeto conocido que es la forma del entendimiento actualizadoTEXTUAL: 3. A LA TERCERA HAY QUE DECIR: Aquel texto del Filósofo [EN LOS SERES INMATERIALES EL ENTENDIMIENTO Y LO ENTENDIDO ES LO MISMO] es universalmente válido para todo entendimiento. Pues así como lo sentido en acto es lo sensible por la semejanza de...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Conocemos mediante imágenes
RESUMEN:En la vida presente el objeto primero del conocimiento son las cosas materiales, por las que llegamos al conocimiento de todo lo demásTEXTUAL:(...) el objeto primero de nuestro entendimiento en la vida presente no es cualquier ser o verdad, sino el ser y lo verdadero considerados en las cosas materiales, como dijimos (q.84 a.7), por las cuales llega al conocimiento de todo lo demás. FU...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Conocimiento del propio conocer
RESUMEN:Es distinto el acto por el que el entendimiento conoce la piedra, del acto por el que entiende que la conoceTEXTUAL:(...)es distinto el acto por el que el entendimiento conoce la piedra del acto por el que entiende que la conoce; (...)FUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I [trad. BAC Maior, 2001] q.87, a.3, ad.2FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Conocemos mediante imágenes
RESUMEN:Las especies inteligibles que están en el entendimiento posible cuando recurrimos a ellas les damos forma mediante imágenes concretasTEXTUAL:ob 1. El entendimiento pasa al acto por la especie inteligible que lo informa. Pero estar el entendimiento en acto es lo mismo que entender. Por lo tanto, las especies inteligibles son suficientes para que el entendimiento entienda en acto sin nece...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Entendimiento agente y paciente
RESUMEN:Unas veces la especie inteligible está en el entendimiento sólo en potencia, y entonces se dice que el entendimiento está en potencia. Otras veces, completa al acto, y entonces se entiende en acto. Otras veces, está en un estado intermedio entre la potencia y el acto, y entonces se dice que el entendimiento está en hábito. Según este último modo es como el entendimiento archiva las espe...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Dos modos de conocer del hombre
RESUMEN:El hombre puede conocer una realidad de dos modos: 1. En Dios, por la visión beatífica. 2. En sí misma, por las imágenes y conceptos intelectuales (especies). Y todavía este conocimiento puede ser doble: a) que las semejanzas o conceptos sean directamente impresos por Dios en la mente (ciencia infusa); b) que sean adquiridos de la misma realidad mediante la abstracción (ciencia adquirid...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Deleite y conocimiento
RESUMEN:Por qúe la contemplación produce deleite lo explica Sto. Tomás diciendo que produce deletie tanto por el acto mismo de contemplar (igual que ver produce placer en contraste con el estar a oscuras), que es una actividad específicamente humana, y por el objeto que se contempla, que es sumamente agradable cuando se trata de Dios, pues es la belleza suprema.TEXTUAL:¿Produce deleite la conte...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Entendimiento agente y paciente
RESUMEN:Las imágenes sensibles no son suficientes para alterar el entendimiento posible, sino que necesitan el entendimiento agente para convertirse en inteligibles en actoTEXTUAL:[pues como dice el mismo Aristóteles] EL AGENTE ES MÁS DIGNO QUE EL PACIENTE. Sin embargo no en el sentido de que la operación intelectual sea producida en nosotros por el solo influjo de ciertos seres superiores, com...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > De lo particular y de lo general
RESUMEN:Lo que se conoce en particular, se conoce más perfectamente que lo conocido en general, porque conocer algo en general, en cierto modo, está entre la potencia y el acto.TEXTUAL:Lo que se conoce en particular, se conoce más perfectamente que lo conocido en general, porque conocer algo en general, en cierto modo, está entre la potencia y el acto.FUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I, ...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Entendimiento agente y paciente
RESUMEN:Qué es el entendimiento agente y qué es el pacienteTEXTUAL: 4. A LA CUARTA HAY QUE DECIR: El alma intelectiva es inmaterial en acto, pero está en potencia con respecto a determinadas especies de las cosas. Por su parte, las imágenes son representaciones actuales de ciertas naturalezas, pero son inmateriales en potencia. Por eso, nada impide que una y la misma alma, en cuanto inmaterial ...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Entendimiento agente y paciente
RESUMEN:Aquello por lo que el entendimiento entiende es para el entendimiento que entiende como su forma, porque la forma es aquello por lo que el agente actúaTEXTUAL:Solución. Hay que decir: Aquello por lo que el entendimiento entiende es para el entendimiento que entiende como su forma, porque la forma es aquello por lo que el agente actúa. Pero para que una potencia esté totalmente actuada p...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Dones intelectuales
RESUMEN:El entendimiento tiene dos actos: captar y juzgar. Al primero de ellos se ordena el don de entendimiento; al segundo, en cambio, el don de sabiduría, si se juzga por razones divinas, y al don de ciencia si se juzga por razones humanas. TEXTUAL:El entendimiento tiene dos actos: captar y juzgar. Al primero de ellos se ordena el don de entendimiento; al segundo, en cambio, el don de sabidu...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Entendimiento agente y paciente
TEXTUAL:En cambio está el hecho de que en nosotros hay entendimiento agente y posible por razón de las imágenes, que son al entendimiento posible lo que los colores a la vista, y al entendimiento agente lo que los colores a la luz, como consta en III De Anima 18. Pero en el ángel no hay imágenes. Por lo tanto, tampoco en él hay entendimiento agente y posible.
Solución. Hay que decir: La necesid...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Entendimiento agente y paciente
RESUMEN:«así como la materia prima está en potencia para recibir las formas sensibles, así también nuestro entendimiento posible está para las formas inteligibles; por lo cual en el orden de los inteligibles es como la potencia pura, igual que la materia en el orden de los sensibles; y por eso, como la materia no es sensible a no ser por la forma que le sobreviene, así el entendimiento posible ...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Entendimiento agente y paciente
RESUMEN:El entendimiento agente es como una luz intelectual que ilumina el objeto haciéndolo inteligible para que pueda ser conocido por el intelecto pacienteTEXTUAL:2. Nada es inmutado a no ser lo que está en potencia. Es así que el alma humana está en acto completo en cuanto a los inteligibles, y también en cuanto a las imágenes; pues dice Agustín en el libro XII de su Comentario literal al G...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Entendimiento agente y paciente
RESUMEN:Nuestro entendimiento posible pasa de la potencia al acto por un ser en acto, es decir, por el entendimiento agente.TEXTUAL:OB3. Todavía más. Todo lo que está en potencia se actualiza por lo que está en acto. Por lo tanto, si nuestro entendimiento está primero en potencia y después en acto, es necesario que esto sea causado por algún entendimiento que está siempre en acto. Este es el en...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Entendimiento agente y paciente
RESUMEN:Lo que es la figura con respecto a los cuerpos, lo son las especies inteligibles con respecto al entendimiento.TEXTUAL:Lo que es la figura con respecto a los cuerpos, lo son las especies inteligibles con respecto al entendimiento.FUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I, q. ?? [trad. BAC Maior, 2001] FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC, Madrid, 200...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Entendimiento agente y paciente
RESUMEN:La imagen intelectual en el entendimiento pacienteTEXTUAL:Pues, como se dice en el III DE ANIMA, la relación entre las imágenes sensibles [intelectual] y el entendimiento es idéntica a la existente entre los colores y la vista. Por lo tanto, así como las especies de los colores están en la vista, así también las especies de las imágenes sensibles están en el entendimiento posible. Es ev...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Entendimiento y razón
RESUMEN:Aunque el entendimiento y la razón no son potencias distintas, reciben, sin embargo, su nombre de actos distintos. En efecto, el entendimiento recibe el nombre de la penetración íntima de la verdad, mientras que la razón implica inquisición y discurso. TEXTUAL:(...) Aunque el entendimiento y la razón no son potencias distintas, reciben, sin embargo, su nombre de actos distintos. En efec...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Entendimiento y razón
RESUMEN:«el acto de la razón, que es discurrir, y el del entendimiento, que es simplemente aprehender la verdad, se relacionan entre si como la generación respecto al ser y el movimiento respecto al reposo. Pero, reposar y moverse se reducen a un mismo principio en todas las cosas en las que se encuentran uno y otro; porque por la misma naturaleza algo descansa en un lugar, y por la misma se mu...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Entendimiento agente y paciente
RESUMEN:La sustancia del entendimiento agente es su acción TEXTUAL:La sustancia del entendimiento agente es su acción (q. 54, a.1, ob.1)
[Pero] ni la acción del ángel ni la de ninguna otra CRIATURA es su sustancia. (s.c)
Propiamente hablando, la acción es la actualidad de una facultad, como el ser es la actualidad de la sustancia o de la esencia. Es imposible que sea su propia actualidad una co...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Entendimiento agente y paciente
RESUMEN:Demostración de la existencia del entendimiento agenteTEXTUAL:Pero, porque Aristóteles no admite que las formas de los seres naturales subsistan sin materia, y porque las formas que existen en la materia no son inteligibles en acto, se concluye que las naturalezas o las formas de las cosas sensibles que entendemos, no son inteligibles en acto. Pero nada pasa de la potencia al acto a no ...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Entendimiento agente y paciente
RESUMEN:«Cuando el entendimiento posee las especies en acto completo recibe el nombre de «entendimiento en acto» (in actu). Así, pues, concibe las cosas en acto cuando la especie de una cosa ha llegado a ser la forma de entendimiento posible. Por esta razón se dice que el entendimiento en acto es lo actualmente entendido (intellectus in actu est intellectum in actu).»
TEXTUAL:Capítulo 83: Es ne...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Entendimiento y razón
RESUMEN:Razonar es como componer, mientras que Entender es como contemplar lo compuesto. Pero son actividades de una misma potenciaTEXTUAL:DE SPIRITU ET ANIMA 43 se dice: CUANDO, PARTIENDO DE LO INFERIOR, QUEREMOS LLEGAR A LO SUPERIOR, LO PRIMERO CON LO QUE NOS ENCONTRAMOS ES EL SENTIDO, DESPUÉS LA IMAGINACIÓN, LUEGO LA RAZÓN Y, POR ÚLTIMO, EL ENTENDIMIENTO.
Por lo tanto, es evidente que racio...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Entendimiento y razón
RESUMEN:Diferencia ente inteligencia y razónTEXTUAL:Por eso son llamados intelectuales, como también entre nosotros llamamos entendidas a aquellas verdades percibidas al instante. También al hábito de los primeros principios se le llama inteligencia. En cambio, las almas humanas, que adquieren el conocimiento de la verdad por un determinado proceso discursivo, son llamadas racionales. Esto es a...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Es pasivo
RESUMEN:El entendimiento es potencia pasivaTEXTUAL:el entendimiento no mueve el cuerpo a no ser por el apetito, cuyo movimiento presupone la acción del entendimiento. Sócrates no entiende porque sea movido por el entendimiento, sino que es movido por el entendimiento porque entiende. FUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I [trad. BAC Maior, 2001] q.76, a.1, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás:...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Es la potencia más amada
RESUMEN:Nadie prefiere ser privado de la potencia intelectiva antes que de la sensitiva. Nadie prefiere ser idiota antes que ciego.TEXTUAL:(...) Porque el conocimiento intelectual no sólo es más perfecto, sino también más conocido, puesto que el entendimiento reflexiona más sobre su acto que el sentido. El conocimiento intelectual es también más amado, pues no hay ninguno que no prefiera estar ...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Límites
RESUMEN:El objeto de conocimiento tiene que ser proporcionado a nuestra capacidad cognoscitivaCOMENTARIO:Hay cosas que superan nuestra capacidad cognoscitiva porque son desproporcionadas a nuestras facultades. Así por ejemplo hay sonidos tan intensos o tan bajos, y colores tan luminosos que nos los podemos percibir por los sentidos. De forma análoga sucede con el entendimiento: hay realidades q...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Entendimiento y razón
RESUMEN:El discurso racional comienza siempre en el entendimiento y termina en él. Razonamos, en efecto, partiendo de cosas ya conocidas, y el raciocinio termina cuando llegamos a la inteligencia de lo que antes desconocíamos. Por consiguiente, lo que elaboramos con la razón tiene su punto de partida en alguna intelección anterior.TEXTUAL:(...) Por eso necesita el hombre una luz sobrenatural qu...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Relación con conocimiento divino y angélico
RESUMEN:Diferencia entre el conocimiento Divino, el angélico y el humanoTEXTUAL:Dios conoce todas las cosas en Sí mismo, o a través de Sí mismo, y no necesita servirse de ningún medio de conocimiento. Pero el ángel es criatura limitada, que no refleja en su propia naturaleza la totalidad de lo existente. Por eso necesita un medio que le haga las cosas inteligibles; ese medio está constituido po...
Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Es pasivo
RESUMEN:Aristóteles en III de Anima dice: Entender es un cierto padecerCOMENTARIO:Aristóteles en III de Anima dice: Entender es un cierto padecerFUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I [trad. BAC Maior, 2001] q.78, a.4, sFUENTE AMPLIADA:FUENTE DETALLADA, Sin: Ed. , , 3000CLAVES: Conocimiento > Estructura del conocimiento humano > Es pasivo
Diego Poole
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